tag:blogger.com,1999:blog-63361011440876063412024-02-18T18:35:09.895-08:00Notas Históricas y Literarias de QuillotaAugusto Edgardo Poblete Solarhttp://www.blogger.com/profile/04113587639627798610noreply@blogger.comBlogger202125tag:blogger.com,1999:blog-6336101144087606341.post-50474632328714437172023-04-10T09:32:00.000-07:002023-04-10T09:32:49.621-07:00Procesión del Pelícano año 1906<p style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK49eEV35vS0eWH9SRm_JR2YLNh3DAJ48sGUqks-tlBCR-pVdEyKcepvOpVzlyecNfFvZTU3Jukqi7Mq5OF8tdw2gS0A98bqMw5LA6kreP2LhaX-TidocCuipFYiAYiQj92sOFT4mZuxsoSRd0Lfx-YKWzmRvRoG-uD-UUTmZ7eKXT8f7zAdJ9rcwa/s941/PELICANO%201906%20(3).JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="622" data-original-width="941" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK49eEV35vS0eWH9SRm_JR2YLNh3DAJ48sGUqks-tlBCR-pVdEyKcepvOpVzlyecNfFvZTU3Jukqi7Mq5OF8tdw2gS0A98bqMw5LA6kreP2LhaX-TidocCuipFYiAYiQj92sOFT4mZuxsoSRd0Lfx-YKWzmRvRoG-uD-UUTmZ7eKXT8f7zAdJ9rcwa/w400-h265/PELICANO%201906%20(3).JPG" width="400" /></a></p><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">“<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sucesos</b>” fue una publicación <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fundada en 1902 en la ciudad de Valparaíso por
los hermanos Gustavo y Alberto Helfmann. El semanario ilustrado,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>destinado a divulgar los acontecimientos de
la actualidad noticiosa, nacional y extranjera, y crónicas junto a caricaturas
y fotografías instantáneas, circuló hasta 1932.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Gracias a la
digitalización realizada por la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Biblioteca
Nacional de Chile</b> podemos compartir texto y gráficas contenidas en la
edición correspondiente al 20 de abril de 1906, breve pero significativo último
registro de la Procesión del Pelícano, antes que el terremoto del 16 de agosto de
ese mismo año destruyera la mítica figura y el conjunto de andas que se
guardaban en la Iglesia San Agustín (ubicada donde hoy está el Instituto Rafael
Ariztía) poniendo fin a los más de 130 años de la célebre tradición religiosa
popular quillotana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg39KAsoHeBvFaVm80PQgC-Js6P-1uENGVZScq45D8RqjL4zwPQOxm5FHBtWvUf1e7kUmdwRIvhnCJMOP7DUk2UKojWyWakoA5UxufQ3ZfB8Nc_T9RXYcjXYOMle2O5sQeuJ303XLf4xNo8UMGjUoeEpDP8obEAwG_7Q2PjyUna45_3aFaQntKWHdnA/s609/PELICANO%201906%20(1).JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="609" data-original-width="582" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg39KAsoHeBvFaVm80PQgC-Js6P-1uENGVZScq45D8RqjL4zwPQOxm5FHBtWvUf1e7kUmdwRIvhnCJMOP7DUk2UKojWyWakoA5UxufQ3ZfB8Nc_T9RXYcjXYOMle2O5sQeuJ303XLf4xNo8UMGjUoeEpDP8obEAwG_7Q2PjyUna45_3aFaQntKWHdnA/w383-h400/PELICANO%201906%20(1).JPG" width="383" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La ciudad de Quillota, la aconcagüina por excelencia, ha celebrado
también con toda solemnidad las festividades de Semana Santa.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">La
inmemorial Procesión del Pelícano ha sido, sin duda, el acto que ha revestido mayores proporciones.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Quillota,
durante los días de Semana Santa, toma un aspecto especialísimo.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Se
hace estrecha para contener la afluencia de gente que va desde Valparaíso y los
pueblos vecinos, con casi el objeto único de presenciar la Procesión del
Pelícano, célebre ya en la historia, desde la época de Felipe IV.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"></i></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUYAO_VyYcmA8Ojdq0sAny1niFtfuNNzYtoGCZDMHEIPf2WqZ32v-29fx6sf0iQUQiCOU5J3u-czpaydtznKUHaBPBBvVlw-PqbVQix1tIvHoivEKt7KtzX_BpdG6wU4oW3fpd4Hl076caPCpM-ul_NiIKc86XmEK-iTjPAYij0weB0gzyCeQjAZ8d/s640/PELICANO%201906%20(4).JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="593" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUYAO_VyYcmA8Ojdq0sAny1niFtfuNNzYtoGCZDMHEIPf2WqZ32v-29fx6sf0iQUQiCOU5J3u-czpaydtznKUHaBPBBvVlw-PqbVQix1tIvHoivEKt7KtzX_BpdG6wU4oW3fpd4Hl076caPCpM-ul_NiIKc86XmEK-iTjPAYij0weB0gzyCeQjAZ8d/w371-h400/PELICANO%201906%20(4).JPG" width="371" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td></tr></tbody></table><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><div style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Esperando la salida de la procesión en San Agustín</i></div><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></i><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Las
casas de pensión, los hoteles, etc., no pueden, en esos días, con tanta gente,
las que pagan muchas veces hasta aquello que no tienen por darse el placer de
ver el Pelícano.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Después
de efectuar en las distintas iglesias las ceremonias de costumbre en estos
días, el Viernes por la tarde se organizó la procesión que debía salir de la
iglesia de San Agustín a las 6.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtB1K18pkv5Entoa8z68CkuMIhRckXqCmXdTgBe8YAFFYX_ph__wdADw9b3sZBJe61ldJxZyNpeZGFuXO1fEnnxitpwuV8UT4uYU9EMTkAPcA3pnO6aYQ5ktpH1OMMU0m1Tz9irQogWyjtesa2eo8qWfMGp1YkAIujDD7_ecse5GUQAa_sKlr_dns-/s768/PELICANO%201906%20(2).JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="671" data-original-width="768" height="350" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtB1K18pkv5Entoa8z68CkuMIhRckXqCmXdTgBe8YAFFYX_ph__wdADw9b3sZBJe61ldJxZyNpeZGFuXO1fEnnxitpwuV8UT4uYU9EMTkAPcA3pnO6aYQ5ktpH1OMMU0m1Tz9irQogWyjtesa2eo8qWfMGp1YkAIujDD7_ecse5GUQAa_sKlr_dns-/w400-h350/PELICANO%201906%20(2).JPG" width="400" /></a></i></div><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></i><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">El
orden que tomó ésta fue el siguiente:<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">1°
La Oración del Huerto, 2° Los Azotes, 3° N. S. Rey de Burlas, 4° La Cruz a
Cuestas, 5° El Calvario, 6° El Descendimiento, 7° El Sepulcro y el Pelícano que
lleva en el dorso el cuerpo de Jesús muerto, y 8° La Soledad, la Virgen
Dolorosa, rodeada de niñitas vestidas de ángeles llevando las insignias de la
Pasión. <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">La
procesión recorrió un trayecto que formó, según las calles que atravesó, un
número 8, es decir, siguió los costados Poniente, Sur y Oriente de la Plaza,
embocó en la calle de Maipú y recorrió la manzana situada entre esta calle y
las de Freire, Chacabuco y O'Higgins, volviendo al punto de partida por el
costado Norte de la Plaza.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Desde
los primeros momentos en que las campanas anunciaron la salida de las andas, se
notó en los miles de espectadores un movimiento espontáneo, a fin de asegurar sus
lugares y poder presenciar o seguir tras la procesión. El Pelícano, el anda
principal, fue este año adornado con todo gusto, lo que le daba un aspecto muy distinto
al de años anteriores. Las demás andas también se ostentaban hermosas. La
procesión se efectuó felizmente, sin que ocurriera el menor contratiempo.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR1v9YUybBRdYa4zlhYEyruh6dUDUwVSDwD_MXEaBUxZ2a3xg6Ux9ThnzZ6vj7cJhpc23eiCkOBcF0U_EOL72z244fgYm1ZTrKsfqRPYrUXMdnXAepL5QV00SQPv61fdwh03_tiOUaUOCVB-6vUg5LRdQ3WHFmnd-F1f9hYtWza64217pF2tgOoR0h/s955/Presentaci%C3%B3n1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="514" data-original-width="955" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR1v9YUybBRdYa4zlhYEyruh6dUDUwVSDwD_MXEaBUxZ2a3xg6Ux9ThnzZ6vj7cJhpc23eiCkOBcF0U_EOL72z244fgYm1ZTrKsfqRPYrUXMdnXAepL5QV00SQPv61fdwh03_tiOUaUOCVB-6vUg5LRdQ3WHFmnd-F1f9hYtWza64217pF2tgOoR0h/w400-h215/Presentaci%C3%B3n1.jpg" width="400" /></a></i></div><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></i><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Como
acontece siempre, el servicio de trenes en que efectuaron su regreso los que
asistieron a la Procesión del Pelícano fue detestable.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Varios
inconvenientes, mal estado del equipo, falta de carros, atraso en las horas de
llegada y partida, etc.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Es
de hacer notar esto, como una prueba del mal servicio, que el tren expreso que
debe pasar según itinerario a las 9.40 por Quillota, lo hizo a las 10.30; tomó
allí una enorme cantidad de gente, sufrió varios accidentes antes de llegar a
San Pedro, y llegó a este puerto, a la estación del Barón, a las 2.30 de la mañana</span></i><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p>Editorhttp://www.blogger.com/profile/07071341949331481076noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6336101144087606341.post-20018493801580353522023-04-07T06:52:00.000-07:002023-04-07T06:52:39.130-07:00Semana Santa, Quillota 1850: Viernes Santo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguF_50Rv_ugG6RRknOGhc6wd-696FJtZ0H9qEU2hcZ2wcoIYvqQtnqUWxma0NjcdCUOXIWUlU2bxGOYnmM9TdP_lM9Ozi6BpjPFCwAt4m7j7yS-6iabhKHEYTNcTj--Jceww5s-u40dNZirArPeywSH5TUJDnRRBvl8kZLAnsg-UKqZw68hHChjdXv/s372/anda%20el%20pelicano%20rv.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="372" data-original-width="311" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguF_50Rv_ugG6RRknOGhc6wd-696FJtZ0H9qEU2hcZ2wcoIYvqQtnqUWxma0NjcdCUOXIWUlU2bxGOYnmM9TdP_lM9Ozi6BpjPFCwAt4m7j7yS-6iabhKHEYTNcTj--Jceww5s-u40dNZirArPeywSH5TUJDnRRBvl8kZLAnsg-UKqZw68hHChjdXv/w335-h400/anda%20el%20pelicano%20rv.jpg" width="335" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face=""verdana" , "sans-serif""><span style="font-size: x-small;">El anda del Pelícano de Quillota <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , "sans-serif"">Ciento
setenta y tres años después de los acontecimientos vividos por este periodista y
etnólogo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>especializado en la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Polynésie française,</b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>publicamos la segunda parte de sus vivencias en Semana Santa en Quillota.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , "sans-serif""><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , "sans-serif""><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , "sans-serif"">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Las escenas del jueves por la tarde son
curiosas de observar; sin embargo, no son nada en comparación con la gran ceremonia
del día siguiente. La ‘Función’ –que también es la palabra utilizada para la
representación teatral- la función que sucederá este día en la plaza pública, al
aire libre; dura aproximadamente de cinco a diez horas desde la tarde.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , "sans-serif""><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif"">Al mediodía, una
multitud estaba estacionada frente a la catedral, aunque no se habían hecho
preparativos para el espectáculo digno de atención. Me di cuenta, desde el día
de mi llegada a Quillota, en una esquina a la izquierda de la catedral, un
martirio lamentable en ladrillos, coronado por tres cruces sin Cristo ni
ladrones. En la tarde del viernes la afluencia era considerable alrededor de
este calvario. La multitud creció de minuto a minuto, y para que la multitud
tomara paciencia, la banda de música de la guardia cívica daba la vuelta a la
plaza cada media hora, tocando canciones alegres. Durante esta larga espera los
monjes caminaban entre los grupos, los cigarrillos en la boca y observar el
paseo de las mujeres con asombro. Por su parte, los cucuruchos continuaron sus
misiones, riéndose con los que bromeaban y bromeando con las señoritas, porque
la meditación era escasa para esta gente que, por una anomalía singular, podría
noquear a un extraño que fuera lo suficientemente olvidadizo como para ser
prudente en tal momento.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif""><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif"">Poco antes de la
apertura de la función, se trajeron las mesas. Se colocaron en un seto doble a
partir de la puerta de la iglesia y se extendieron sobre el lugar. Se tomó la
alineación y fueron estrenados los grandes santos, santos que había conocido el
día anterior. Tenían en sus manos o sobre sus hombros uno de los instrumentos
de la tortura de Cristo. En los intervalos ardían velas, de seis pies de alto,
que debían encender la solemnidad. A la derecha de la entrada a la Matriz, se
improvisó una especie de púlpito negro, donde subió un sacerdote, la multitud
se descubre, la ceremonia comienza.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif"">Hablando con
volubilidad, gritando, gesticulando con todas sus fuerzas, pero a la sombra de
la elocuencia, como también sin la menor unción, el sacerdote pronunció un
discurso inagotable. Sufrimiento del Hijo de Dios. La gente estaba bajo el
hechizo de esta declamación, sublime en su opinión.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif""><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif"">En medio del sermón,
el predicador se detuvo. Un mannequin, tamaño natural, articulado y manchado
con tintura de color naranja, fue arrastrado sobre el calvario, luego se izó en
la cruz principal, donde sus manos y sus pies fueron clavados. Un caballero de
las circunstancias, trepó detrás de la cruz, enterró la corona de espinas en la
cabeza del maniquí; otro, armado con una lanza, finalmente golpeó su costado,
las diversas peculiaridades de la tortura se lograron como todas, retrocediendo
mil ochocientos años, a la escena que había tenido lugar en Jerusalén.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif""><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif"">No lo es una ficción,
me dije a mí mismo, ¡Esta gente realmente crucifica a su Dios!<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif""><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif"">Siguiendo estos detalles,
que me escandalizaron, una tropa de señoritas encaramadas en un tablado canta
un Slabal con una estridencia de guitarras, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en el aire Zambacuecas y otras danzas
populares de Chile. Al terminar la última nota, el predicador retomó su
discurso desde la parte superior del púlpito negro y, cuando terminó, la música
militar acompañó una canción interminable de hombres, aún más soporífera de lo
que era triste. La descrucificción comenzó a tomar su turno. Mientras el Cristo
decendía, un tambor de la guarnición hacía rodar el bombo para imitar el
trueno. El maniquí, los brazos, las piernas y la cabeza replegados. En seguida
se deslizó una enorme máquina blanca con forma de pelícano.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif""><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif"">Traté de averiguar qué
significaba este pelícano, tumba del Redentor, y nadie pudo decirme, ni
siquiera los monjes. Los chilenos, eruditos de su país, sostuvieron que el
símbolo que figuraba para este pájaro fue tomado de una ceremonia de adoración
de los indios de antaño. Esta opinión es actual y carece de fundamento. Nunca
los adoradores de Inti tuvieron algo de esta naturaleza en los emblemas de sus
ideas religiosas. El pelícano blanco de Quillota debe ser simplemente una
alegoría extraída de la fábula. Oh, una vez afirmó que este pájaro prodigaba
tanto amor por sus crías al punto de romper su pecho para alimentarlos. Jesús
había ofrendado su vida para salvar a los hombres, los antiguos españoles
habían pensado que se lo habían imaginado maravillosamente al compararlo con
este feo pájaro. El pelícano es notable sólo por su fealdad y glotonería. La
fábula es verdadera, por otro lado, una analogía de este tipo no sería menos
indigno de la grandeza del acto cristiano.<o:p></o:p></span></i><br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif""><br /></span></i>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilXst3ySmWbAsrLZ43kUvC8xEKO11hLuOlr4ypQBndvjfQ8bkq9px5qcN5Jq76p_TnjTHf-xWRF4HRMo7gywxmFWBeT3sCiT-B5WqedDCTVzlheRl3svoRUngO5lFEA-k5wskOgvFuVzA/s1600/CUCURUCHO.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="816" data-original-width="649" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilXst3ySmWbAsrLZ43kUvC8xEKO11hLuOlr4ypQBndvjfQ8bkq9px5qcN5Jq76p_TnjTHf-xWRF4HRMo7gywxmFWBeT3sCiT-B5WqedDCTVzlheRl3svoRUngO5lFEA-k5wskOgvFuVzA/s400/CUCURUCHO.jpg" width="317" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif""><br /></span></i></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif""><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif"">Quedaba por asistir a
la procesión triunfal de la cruz, cierre de la jornada. La música militar comenzó
con los sones de Tartares, de Lodoiska, y, los soldados que forman la línea,
los fieles , cada uno con una vela encendida en su mano, desfilaron ante las
imágenes de los santos. Después de estas imágenes apareció una plataforma,
cargada en la espalda por dos hombres, en la cual estaba una representación mitad
muerta, mitad viva. A la izquierda, portando un pesado crucifico, la mujer a
quien había visto el día anterior en una iglesia representando el papel de una
Magdalena, besó las rodillas del Salvador. A la derecha de la cruz, una segunda
mujer de pie y vestida como un soldado judío, se apoyaba firmemente en una
lanza; detrás, una virgen, con una enorme peluca que se desenrolla sobre los
hombros, y aprisionada en un vestido con armazón, derramaba sus lágrimas en un
pañuelo de batista adornado con encaje. Luego vinieron los monjes, luego
sacerdotes que tenían en medio de ellos un personaje con frac negro, sin duda
el gobernador de Quillota. La procesión fue formada por el pelícano blanco,
coronado con un dosel, todo emplumado. En este dosel, cuatro niños pequeños,
casi desnudos y adornados con alas blancas, inclinaron sus cuerpos, frente a
ellos incensarios y besos enviados.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif""><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif"">Ansiosos por este
espectáculo, una multitud inconmensurable y compacta se unió al flujo de la
procesión. Apretado por esta multitud frenética, primero temí por mi reloj;
pronto tuve que temer por mí mismo. Atrapado por la multitud desbordada a pesar
de mis esfuerzos de resistencia, confinado en el seto formado por los soldados.
Esta situación era peligrosa. Hubiera dado mucho por estar lejos de eso, y
estaba tratando de encontrar una salida a este mal paso, cuando una culata de fusil,
aplicada firmemente en las piernas de un pobre demonio, inmediatamente a mi izquierda,
le arrebató un horrible grito de dolor. En todos los puntos eran los mismos
gritos, el mismo desorden; y la multitud, pesadamente, todavía se cernía sobre
nosotros. Para repeler a la gente, los soldados utilizaban la parte masiva de
su fusil y esperé con temor un golpe de culata en mi dirección. En medio de la
procesión, un chileno gordo de negro, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>camail bordado con oro en los hombros, me
distinguió rápidamente y me hizo un gesto más imperativo que elegante. Por
orden suya, los soldados abrieron un pasaje. Me metí en el espacio protegido y
caminé directamente hacia el dignatario con la intención de agradecerle de salvarme
del duro ataque. No tuve tiempo de hablar. Sin querer escuchar, plantó un cirio
en mi mano y me invitó a comenzar a marchar.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif""><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif"">Al menos no creas que
un sentimiento caritativo había capturado a este honesto quillotano; estaba
haciendo su trabajo, eso es todo. A la salida de la iglesia, una procesión
chilena consiste simplemente en cruces, estandartes, santos, sacerdotes,
soldados y algunos maestros de ceremonias responsables de reclutar portadores
de cirios. Las mujeres no son admitidas. Desde el primer paso, los maestros de
ceremonias notifican a los jinetes y les entregan una vela, y estos modelos
improvisados </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""arial" , "sans-serif""></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif"">deben mostrarse
halagados por la preferencia. Entonces una procesi</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif"" style="mso-bidi-font-family: Verdana;">ó</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif"">n crece de segundo a segundo. El
hombre gordo me hab</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif"" style="mso-bidi-font-family: Verdana;">í</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif"">a
visto vestido, me hab</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif"" style="mso-bidi-font-family: Verdana;">í</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif"">a
convertido en una v</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif"" style="mso-bidi-font-family: Verdana;">í</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif"">ctima.
Habr</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif"" style="mso-bidi-font-family: Verdana;">í</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif"">a
sido protestante, un hereje como lo llaman los ingleses, habr</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif"" style="mso-bidi-font-family: Verdana;">í</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif"">a sido judío o musulmán, nunca
habría tenido que decir una palabra y renunciar, so pena de ser destrozado de
inmediato por las buenas personas que recibieron culatazos de fusil.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif""><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif"">Por lo tanto, obedecí
sin respuesta, y me convertí en uno de los piadosos actores de la solemnidad.
Indudablemente, Dios me habrá perdonado por las pequeñas quejas evangélicas que
retumbaron dentro de mí, costando la galera maldita en la que me habían metido.
Acosado por la fatiga, ya no podía pararme, y estaba condenado a seguir
devotamente, mi vela en la mano, una procesión a paso de tortuga, deteniéndose
en una cantidad de lugares de descanso y extendiéndose sin cesar. Gracias al
cielo, el pelícano blanco regresó a la catedral. Me escapé lo más rápido
posible a casa.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif""><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""verdana" , "sans-serif"">Tenía suficiente,
demasiado de Quillota y sus fiestas. Si me habrían ofrecido la propiedad de una
provincia de Chile con la condición de esperar el baile de máscaras de la noche
del Sábado Santo, la última jornada de semana santa, no me hubiera quedado
veinticuatro horas más en esta ciudad, donde asistí sólo a profanaciones, y
donde por la noche, asaltado por legiones de seres repulsivos e inconvenientes,
no podía encontrar un momento de descanso. Irrevocablemente decidí regresar a Valparaíso
a la mañana siguiente, envié a mi criada a reservarme un birlocho</span></i><span face=""verdana" , "sans-serif"">”.<o:p></o:p></span><br />
<span face=""verdana" , "sans-serif""><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , "sans-serif""><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span face=""verdana" , "sans-serif"">Edmond de Ginoux<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span face=""verdana" , "sans-serif"">Valparaíso, abril 1850</span></b><span face=""verdana" , "sans-serif""><o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />Editorhttp://www.blogger.com/profile/07071341949331481076noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6336101144087606341.post-22240475113511208452023-04-06T06:27:00.000-07:002023-04-06T06:27:47.618-07:00Semana Santa, Quillota 1850: Jueves Santo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfl3GIdmKUDxQv0htGbrv4eAhJc3WhDcxi3rVqsIG5XNcA35EMrtj4vftusXAtaAOd6_tsKiLkGHo7hg56Uymx2ljIpdpoBCcTQzRarfXej-3dY5LaSc3QFDoVMU7KuSJe_fYn4Pe9sKI/s1600/cucuxilo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="961" data-original-width="1280" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfl3GIdmKUDxQv0htGbrv4eAhJc3WhDcxi3rVqsIG5XNcA35EMrtj4vftusXAtaAOd6_tsKiLkGHo7hg56Uymx2ljIpdpoBCcTQzRarfXej-3dY5LaSc3QFDoVMU7KuSJe_fYn4Pe9sKI/s400/cucuxilo.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"><span style="font-size: x-small;">El
cucurucho (cuadro de D. M. A. Caro) Autor:Burn Cosson Smeeton, Jules Fesquet. Año
1872. Xilografía a contrahilo. Fuente Chile
Ilustrado.</span><o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">Edmond Ginoux de la
Coche</span></b><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"> (1811-1870), el
polémico periodista y aventurero francés, nos legó en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Feuilleton
de La Presse</b> del 24 de abril de 1852 sus desventuras en la Semana Santa en
Quillota en el año de 1850. El texto, del cual compartiremos una selección, lo
rescatamos de la versión digitalizada por la Bibliothèque Nationale de France.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">Esta
primera entrega podría subtitularse “De Templos, Cucuruchos y Flagelantes”:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La ciudad de Quillota, cuyo nombre recuerda
al de la antigua tribu originaria de este territorio, es después de Santiago el
establecimiento más antiguo de los españoles en Chile. Ubicado a diecisiete
leguas al noroeste de Valparaíso, a treinta y seis o cuarenta de Santiago, es
insignificante en sí misma; pero su campo, vasto jardín, es la providencia de
Valparaíso. Este último pueblo saca de allí todas las frutas, todas las
verduras necesarias para su consumo.<o:p></o:p></i></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">Durante mi primera
estadía en Chile, en 1845, tuve el deseo de ver esta localidad. Me han elogiado
en lo superlativo la riqueza de su vegetación y la belleza de sus mujeres. Por
falta de un compañero de viaje, había renunciado a esta agotadora carrera.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">Esta vez, habiendo
sido ofrecida una circunstancia decisiva, me apresuré a aprovecharla, y a esta
hora puedo apostar con conocimiento de la causa que un lugar querido por los
niños de Valparaíso, se me reprocharía no haberlo visitado todavía.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">Las celebraciones de la Semana Santa en
Quillota tienen una gran reputación entre los habitantes de las provincias
circundantes. Cada año, de Valparaíso y Santiago, hay una afluencia
considerable. Lo más difícil es tener alojamiento y alimentación desde la
mañana del Jueves Santo hasta el día después de Pascua. Por este inconveniente
bastante serio, tuve que tener cuidado de adelantarme a las caravanas que se
esperaban de todos lados, y lo tomé bien. A partir del martes me instalé en la
ciudad, objetivo de mi dolorosa excursión, y este arreglo, inspirado en la
prudencia, me permitió estudiar a esta curiosa población, primero en su vida
habitual, y luego en esta inusual algarabía proporciona interesantes cosas para
observar.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El día después de mi llegada, martes y
miércoles, las vacaciones de Semana Santa no habían comenzado. Quillota vivía
su vida habitual. No importa cuán bien recorriera las calles, sondeando cada
cuarto, en ninguna parte me encontré con la cara de un hombre o una mujer, y
las ventanas, como las puertas, estaban minuciosamente cerradas.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">El viajero, no
iniciado en los secretos de toda esta existencia interior, y que no se
encuentra en ningún otro lugar en este grado excepcional, estaría muy equivocado
si quisiera creer que su caminar por las calles está abandonado con sólo a Dios
como testigo, porque muchos ojos negros, indiscretamente escondidos detrás de
las rejas de las ventanas históricas, observan con interés sus intenciones y
sus gestos.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">La Calle Larga es, con
mucho, la más traicionera a este respecto. Es la vía<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por donde los ‘arieros’ conducen, al lomo de
mulas, al puerto de Valparaíso, los productos de las minas de Aconcagua; el
movimiento causado por el paso de bestias cargadas con cobre y plata es una
vista atractiva para los quillotanos y les gusta observarlas a través de los estrechos
visillos de las ventanas.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">El Jueves Santo,
cuando me desperté, vi a los prisioneros, encadenados por los pies y conducidos
por soldados para trabajar en la limpieza de la calle en la que vivía,
vigilados en las esquinas por los piquetes estacionados de la guardia cívica.
Estos fueron los preludios de las celebraciones de la Semana Santa. Mi calle
compartía, con solo dos o tres personas más, el extraordinario favor de ser
barrida, porque tenía que dar paso a la población, agrupada por categorías,
para su visita a los sepulcros. Las instrucciones de la estaca de la guardia
cívica prohibieron en el interior de la ciudad cualquier circulación en coche a
caballo, desde la mañana del jueves hasta el sábado a las diez en punto. Por
orden de precedencia, las tiendas en Chile deben estar cerradas hasta el martes
de Pascua; pero como no hay ninguna en Quillota, el comercio no debe haber
sufrido esta rigurosa medida para los comerciantes de Valparaíso.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">El mismo día, al caer
la noche, mi vecindario de repente se animó, pero de una animación lúgubre.
Primero, bandas de soldados, oficiales a la cabeza, con el gorro de policía
bajo los brazos, pasaron y murmuraron las respuestas a las oraciones que el
director de los oficiales recitó en voz alta. Después de ellos, tropas de
mujeres, negras de la cabeza a los pies, grupos de hombres con sombreros, manos
y más mujeres y hombres, hasta que toda la ciudad había pasado por allí. Estas
compañías, más o menos numerosas, se cruzaron ante mis ojos con paso lento,
murmurando las mismas oraciones en un tono que tenía algo siniestro. Fueron de
iglesia en iglesia arrodillándose y rezando.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">Impulsado por este
movimiento, seguí a la multitud, y posé ante cada altar. Comencé mi recorrido
por el Convento de San Agustín, la iglesia, que no tiene más que tierra desnuda
en sus adoquines y cuyas paredes nunca han sido encaladas, había sido adornada
lo mejor posible. Imágenes muy antiguas de santos tallados en madera,
iluminados y cubiertos con guirnaldas paganas de un gusto deplorable, formaron
un doble seto desde la puerta del santuario y en la base de cada una de estas
estatuas había un mendigo que imploraba la caridad de los fieles. El altar, que
esperaba ver adornado en un estilo severo, como la circunstancia implicaba,
estaba cargado de velas intercaladas con ramos de flores.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">En los escalones había
una forma blanca: era una mujer, una mujer joven con contornos agraciados, no
en imagen, sino en carne y hueso. Con el pelo desparramado sobre los hombros,
se sentó extasiada, Magdalena en el Calvario. Para completar este conjunto, una
caja de música, serenata a resortes, situada sobre el
tabernáculo, tocaba cuadrillas y valses.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">La iglesia del
Convento de Santo Domingo, que visité en segundo lugar, una iglesia tan en
ruinas como la primera, tenía santos de madera no menos bufones que aquellos de
los que acabo de hablar, y un altar adornado para un regocijo y no por un luto.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">La Matriz, la
catedral, de ninguna manera contradecía la miseria y el orden de los templos de
San Agustín y Santo Domingo.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">Cuando crucé la plaza
principal para ir al convento de San Francisco, frente a la prisión y en las
esquinas de las calles los hombres condenados, custodiados por soldados,
sacudieron ruidosamente sus cadenas, repitiendo estas palabras cada medio
minuto, con una voz solemnemente desgarradora: "Por los pobres
encarcelados, por el amor de Dios” Y, hay que decir, que si las bandejas de los
santos permanecieron vacías, las extendidas por los condenados recibieron
limosnas.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">La iglesia de los Franciscanos
es la única en Quillota que ha conservado cierta ornamentación en su interior.
Ella es pequeña, con una sola nave como sus hermanas; pero recuerda el viejo
estilo de la arquitectura religiosa española. Los altares, en piedra y
mampostería, están excavados con un cincel, el coro, revestido con columnas ornamentadas,
está rodeado con hermosos aposentos de madera noble. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Alrededor de la nave, los nichos excavados en
las paredes y formados por el acristalamiento contienen gigantescos santos de
cera, vestidos con largos atuendos, que prestan a la iglesia ese prestigio de
colección que ya no se encuentra en Europa si no en los muy antiguos
monasterios.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">Todavía tenía que ir
al convento de La Merced; pero, además de su distancia, tenía demasiada prisa
para tener una explicación con la ayuda de terribles máscaras que había
mezclado muchas veces con la queja de mi peregrinación, para no regresar lo más
rápido posible a mi hogar.<o:p></o:p></span></i><br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">Usando un largo
sombrero de mago del cual cayó sobre la cara un trozo de tela negra perforado
con dos agujeros a la altura de los ojos, adornado con una túnica negra y un escapulario
blanco, estos enmascarados llevaban una cruz de madera en el cofre, y sostenían
una alcancía en una mano, un sable desnudo en la otra. Caminaron por los
templos, entraron en los santuarios abordando a los fieles, en todas partes
pidiendo ofrendas para los Santos del Paraíso, y nadie se sorprendió de ellos.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">A la pregunta que le
hice a mi anfitriona, sobre el tema, la buena mujer pensó que estaba satisfecha
al responderme: "Estos son los Cucuruchos”. Al ver que su respuesta no era
para mí un esclarecimiento, no sé si me tomó por un incrédulo, y continuó:
"Los Cucuruchos (Coucourouichos) representan los doce personajes
desconocidos y enmascarados que sí siguieron a Cristo en el Calvario"<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">Creo que recuerdo los
textos sagrados, y confieso que nunca lo leí ni lo escuché. No hay nada semejante
en la muerte del Salvador. Estos personajes son una invención del clero hispanoamericano.
y Ia mascarada de los cucuruchos es una irreverencia, sobre todo porque,
durante el transcurso del año, están hechos para desempeñar el papel de
croquemitaines y de polichinelles. Cuando un niño chileno llora o hace
tonterías, su madre lo llama al orden amenazándolo con el cucurucho.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">Iniciado por el
trabajo de los condenados, la jornada del Jueves Santo termina, en Quillota,
con otro tipo de expiación por faltas tácitas e indescriptibles. Tan pronto
como la muchedumbre de fieles se unió a su piadosa caminata, uno ve aparecer a hombres
semi vestidos, la cara cubierta con un velo grueso, y estos hombres, armados
con una disciplina puntiaguda, se flagelan a lo largo del camino de las
estaciones. Estos duros devotos pueden ser individuos muy merecedores; sin
embargo, si me lo permitiera la policía chilena, los arrestaría a todos y tengo
la seguridad, al indagar sus vidas, se encontraría material para enviar una
buena parte de ellos al agua para un<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>baño. El chileno tiene fe en la inagotable misericordia de Dios más que
cualquier cristiano en Europa. Como criminal, se convence a sí mismo de que un
solo golpe el Jueves Santo es suficiente para que su alma vuelva a estar
intachable</span></i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif";">”...<o:p></o:p></span></div>
<br />Editorhttp://www.blogger.com/profile/07071341949331481076noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6336101144087606341.post-10736089152975446182023-03-31T13:35:00.001-07:002023-03-31T13:35:00.193-07:00De viajes e identidades: Adiós Puelche<p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBGz3-Oyo6CIaqednGIcWi5cSADT1UGflxMIIxr-I6D0scpG-fn0822OxC9OrTRZFwHSYPjZIpRASyLP6UP1N6anfckw30DI0JwXLPuV5PMOPj7hX9VIFBQTJyzOF7KwWy6u1f5I5CEpx6pl3c-TvGoNnAqo1jJ8wPEvoQ3fDEuK4WYxpgh0-NxF5r/s361/puelche.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="305" data-original-width="361" height="338" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBGz3-Oyo6CIaqednGIcWi5cSADT1UGflxMIIxr-I6D0scpG-fn0822OxC9OrTRZFwHSYPjZIpRASyLP6UP1N6anfckw30DI0JwXLPuV5PMOPj7hX9VIFBQTJyzOF7KwWy6u1f5I5CEpx6pl3c-TvGoNnAqo1jJ8wPEvoQ3fDEuK4WYxpgh0-NxF5r/w400-h338/puelche.jpg" width="400" /></a></div><br /> <p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">..." Los años han ido
pasando en incansable vuelo;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">cuál golondrinas huyendo
del frío invierno<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">y la bruma del tiempo,
como un velo,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">va envolviendo el pasado
en sueño eterno."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p><br /></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Con esta estrofa de “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Soledad y nostalgia</b>” comenzamos esta
reseña póstuma de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Puelche</b>, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pseudónimo mapudungun que hace referencia al viento
que baja esporádicamente de la Cordillera de los Andes soplando cálido<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hacia los valles del centrosur, con el que el
escritor y poeta <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jacques Couchaux
Deshayes </b>rubricó su obra. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Nacido en Francia el 9 de
Marzo de 1928 y llegado a tierras chilenas con tan sólo cinco años de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>edad, desde su más tierna infancia su vida
estuvo ligada a la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tierra y las letras. A
los ocho años escribe su primera poesía "El Paisaje", basada en la
naturaleza; tema que junto<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a la vida
campesina y las tradiciones huasas son el eje central de su obra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Algunos hitos en su<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dilatada trayectoria: En 1975, participa en
el Primer Festival Folklórico de Boco, con la poesía "<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Evocación a la Carreta</b>". En 1994 el folclorista de Villa
alemana Rafael Moreno musicaliza los versos del poema "<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cocalán de mis recuerdos</b>". Figura
como poeta quillotano en la Cartografía Cultural de Chile 2001-2002. Premiado
en concurso nacional de poesía y cuento "Génesis" 2002 realizado en
Unquillo, Provincia de Córdoba, Rep. Argentina. 2010 publicó “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Y del pasado... sólo recuerdos quedan</b>"
remembranzas tras su visita a Las Palmas de Cocalán, a su regreso del sur, después
de 50 años de ausencia. Fundador junto con Aníbal Ríos Montt y Fernando Santibáñez,
del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Círculo Literario “Leopoldo Silva
Reynoard</b>”, en Quillota el 18 de febrero del 2003.</span> <span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Es
coautor de la Antología Poética “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sinfonía
Quillotana</b>” y de la Antología Literaria “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Quillota en los senderos del tiempo</b>”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En términos del análisis
métrico, un acercamiento a su lírica denota que no usa versos libre en ninguno
de sus escritos. Flexible, utiliza rima asonante y consonante indistintamente
en las estrofas que va componiendo. Destaca que sus versos son de arte mayor lo
que le permiten desarrollar sus ideas con gran detalle, y pese a su temática, no
utiliza los típicos versos de arte menor tan usados en la poesía tradicional o
popular, por lo que es común encontrar en su obra versos tridecasilabos,
dodecasilabos y alejandrinos:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">"Parte del corazón
del monte late en sus maderas,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">que en manos rústicas, con
maestría, a punta de hacha labraron.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por ella, lágrimas de
sabia muchos árboles derramaron<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">y en venganza la
condenaron a deambular la vida entera.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Abrir huella, donde nunca
antes hubo camino,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ir y venir por los campos,
ése es su destino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Un día, envuelta en la
distante niebla del ocaso,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">desaparecerá, cargada de
tradición, lentamente paso a paso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para el baqueano que en
huellas y rastros va leyendo;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">la baba de los bueyes, en
entrecortados hilos, irá escribiendo,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">en la polvorienta página
del camino, con trazo inseguro,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">su historia y el adiós a
un pasado sencillo, bello y duro."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(“</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Evocación a la Carreta</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">”,
1975)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Más allá de su legado
literario, podemos considerar, metafóricamente, a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Couchaux </b>como el último cronista viajero arribado a Quillota en el
Valle de Chile. Proveniente del lejano Este al igual que sus predecesores
registra con entrañable asombro paisajes, flora y fauna, gentes, vocablos y
costumbres de una ignota tierra mestiza, en viñetas que van conformando un
diario de viaje que es su vida misma.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Vinculado por siempre al
campo y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>su labores, la figura del jinete
huaso, su cabalgadura así como su vestimenta y apero es el eje<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>articulador de sus escritos:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“En su caballo brioso y
valiente,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">monta el huaso, apuesto y
sonriente;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">con enchapadas y
tintineantes espuelas,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">que fulguran cual
estrellas...”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">(“Huaso”,
el primer poema de “Viento, Semillas y Raíces”, 2007).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Nació en la fragua de un herrero,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">sobre un yunque, a golpes
de martillo y fuego.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Mirando las estrellas creó
la rodaja;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">del toro copió las astas;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">del gallo, el arquero
cuello,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">sirviole de modelo para el
pihuelo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">y en flores y enredaderas
inspirado,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">diseñó el artístico
enchapado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Más, su obra nació sin
vida, muda, fría;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">no cantaba, no lloraba, ni
reía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">De una bandada de chirigues,
la algarabía,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">sugirióle que la rodaja
templar debía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Trabajó y no descansó,
hasta darle claro tintinear<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">y por fin pudo oírla reír,
cantar y llorar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sólo entonces forjó la
hermana gemela<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">y las bautizó con el
nombre de Espuelas”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">(“Leyenda
de la espuela”, 2000</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En este sentido su obra
enlaza los discursos, a veces silentes, inconexos o litigantes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que emanan desde la historiografía,
antropología y sociología, dándole cuerpo a ese Quillota del imaginario
colectivo, propio del principios del diecinueve y mediados del veinte, aún más
rico que su auténtico devenir histórico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Quillota, marzo de
2023<o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Editorhttp://www.blogger.com/profile/07071341949331481076noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6336101144087606341.post-25216861534168376222023-03-27T13:28:00.007-07:002023-03-30T07:13:26.488-07:00De paso por Quillota rumbo a San Felipe<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYjsPc7e-Mh1RPdODJMdx_lJvGZlLAmIO9VzrXL-5HhTZ6OTSyarzgWUai00xFsPVKA6gkcieaZ2j9pgX1YPBeCKsda9kZHEQC_6wdsbfbi7b1Ldr47hVOJ-sqJ-_YL5_48bAlDRZrCyJgeO8LOhy93YcG050Ci59VJZHk28uRviFS9SUavNykNhCy/s450/charles-wilkes-medium.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="360" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYjsPc7e-Mh1RPdODJMdx_lJvGZlLAmIO9VzrXL-5HhTZ6OTSyarzgWUai00xFsPVKA6gkcieaZ2j9pgX1YPBeCKsda9kZHEQC_6wdsbfbi7b1Ldr47hVOJ-sqJ-_YL5_48bAlDRZrCyJgeO8LOhy93YcG050Ci59VJZHk28uRviFS9SUavNykNhCy/w320-h400/charles-wilkes-medium.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span face="Verdana, "sans-serif""><span style="font-size: x-small;">Charles Wilkes (1798 – 1877)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">En 1838, el teniente
Charles Wilkes de la Marina de los EE. UU. recibió con orgullo su asignación
como comandante de la primera Expedición de Exploración de los Estados Unidos
al ancho Océano Pacífico. Nacido en la ciudad de Nueva York, se unió a la
Marina como guardiamarina en 1818. En 1833, dirigió el Departamento de Cartas e
Instrumentos de la Marina, a partir del cual se desarrolló el Observatorio
Naval y la Oficina Hidrográfica. Aceptó el trabajo de exploración y
reconocimiento de rutas en el Pacífico y tomó el mando de una pequeña flota de
seis barcos que transportaban instrumentos científicos actualizados y expertos
en los campos de la botánica, la filología, la horticultura, la concología y
mineralogía. La expedición de Wilkes inspeccionó la Antártida, visitó Hawái y
encontró la entrada del río Columbia. El comportamiento obsesivo de Wilkes y el
estricto código de disciplina a bordo supuestamente dieron forma a la
caracterización de Herman Melville. de Acab en Moby Dick.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Gracias a la digitilización
de Smithsonian Libraries accedimos al registro de su travesía en: NARRATIVE OF
THE UNITED STATES: EXPLORING EXPEDITION. DURING THE YEARS 1838, 1839, 1840,
1841, 1842. BY CHARLES WILKES, U. S. N, COMMANDER OF THE EXPEDITION, MEMBER OF
THE AMERICAN PHILOSOPHICAL SOCIETY, ETC. IN FIVE VOLUMES, AND AN ATLAS. VOL. I.
PHILADELPHIA: LEA & BLANCHARD. 1845; del que compartimos sus impresiones del paso por estos lares hace ya 184 años:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Couthouy
and Dana estaban deseosos de hacer un viaje a las minas de cobre de San Felipe,
a lo cual accedí de buena gana y les concedí todo el tiempo posible. Aunque
esto fue breve, gracias a su incansable laboriosidad, brindó algunos resultados
interesantes. Salieron de Valparaíso para San Felipe, que está como a cien
millas al norte de Valparaíso. Debían llevar consigo un barómetro en caso de
ascender algunas alturas, pero se le olvidó.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tomaron
estos señores un birlocho hasta Quillota, distancia de cuarenta millas, y de
allí procedieron a San Felipe en caballos, para cuyo uso debían dar treinta
pesos cada uno, y un peso extra por el servicio del peón que acompañaba durante
siete días. El camino a Quillota se halló bueno, aunque se encontraron muchos
cerros y valles.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Durante
las primeras veinticinco millas, el camino discurría a lo largo de la orilla
del mar, sin elevación de más de doscientos pies; se pensó igual a las
autopistas de peaje más frecuentadas en nuestro propio país. A seis millas de
Valparaíso, el camino se corta a través de un lecho de sienita, notable por los
singulares diques verticales de granito que lo cruzan. Como su curiosa
formación será hábilmente tratada en el Informe Geológico, referiré al lector a
eso para una descripción.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">A
diez millas de Valparaíso se atraviesa el valle de Villa del Mar, que tiene una
anchura de casi tres millas. Esta es una llanura arenosa, a través de la cual
corre una corriente ancha y poco profunda que viene de las colinas orientales.
A veinticinco millas llegaron al ancho valle de Concón.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Aquí
el camino gira hacia el este. Este valle varía en ancho de tres a seis millas.
El carácter de las rocas es granítico y parecen descomponerse rápidamente
cuando se exponen al aire. La sienita era frecuente y, al acercarse a las
montañas, se encontraron numerosas variedades de formación de trampas, piedra
verde, pórfido, etc.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Diez
millas antes de llegar a Quillota, el camino pasa por un llano, que se extiende
más allá de ese lugar. Los cerros que delimitan el valle por el sur, son de
baja altura hasta acercarse a Quillota.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Cerca
de Quillota, en dirección Sur y Sudeste, se eleva un alto cerro, contiguo a la “Campagna
de Quillota”, que es uno de los altos conos que sirven de balizas al puerto de
Valparaíso. Esto se pierde de vista en la ciudad como consecuencia de que está
cerrado por una cresta intermedia. El pueblo o ciudad de Quillota ocupa el
centro del valle, y está a veinte millas del mar. Llegaron cerca de una hora
antes de la puesta del sol, cuando se detuvieron en casa del señor Blanchard,
que tiene una casa para el alojamiento de extranjeros.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">El
día siguiente se levantaron al amanecer, en cuyo momento el termómetro marcaba
36° al aire libre, setenta pies sobre el mar.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">El
pueblo de Quillota (según el Sr. Blanchard) está encerrado dentro de una
circunferencia de tres leguas. Contiene varias iglesias, de construcción
sencilla. La "Calle Largo", la calle más larga, tiene más de una
legua de largo. La misma autoridad fijó su población en diez mil habitantes.
Las casas son todas de una sola planta y están construidas de adobes, con
techos de paja. Hay abundancia de piedra fina para la construcción, pero en
esta tierra de terremotos, se considera más seguro utilizar los materiales más
livianos. Casi todas las casas tienen un viñedo adjunto, cuyas uvas eran de
buena calidad y muy abundantes. En algunos lugares, aunque la cosecha estaba a
la mitad, la cosecha que aún quedaba en las vides era tal como se habría
considerado en otro lugar un rendimiento abundante. Una parte de las uvas se
pudre en las vides, ya que los habitantes no tienen la industria ni la
inclinación para fabricarlas, aunque con la debida atención darían un buen
vino. Tal como están las cosas, solo transforman un poco en un vino duro y
ácido, llamado “Masta”, o hierven el jugo hasta convertirlo en la bebida
favorita de las clases bajas, llamada “Chicha”, que se asemeja un poco al sabor
de la perada o la sidra. La pequeña cantidad que no se consume se destila en
aguardiente y se desecha en Valparaíso. Además de uvas, se cultivan cantidades
considerables de trigo y maíz indio. También se cultivan manzanas, peras y
membrillos. Los primeros son inferiores a los nuestros, los segundos muy
superiores y en gran abundancia. También abundaban las naranjas, pero de sabor
indiferente.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Quillota
está bien abastecido con agua del río Concón o Aconcagua. El agua es conducida
por todas las calles y jardines del lugar. Se utiliza para todos los fines
domésticos, ya que se toma directamente de las canaletas, que son las
receptoras de la suciedad de todo tipo del pueblo. Para beber, se deja reposar
en grandes tinajas reservadas al efecto.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">El
trato con los extranjeros en Quillota ha sido mucho menor que en Valparaíso o
Santiago, y en consecuencia son menos liberales y más fanáticos. Así lo
demostró particularmente, unos cuatro años antes de nuestra visita, la quema en
la plaza pública de un gran número de biblias en lengua española, junto con un
montón de panfletos inmorales e indecentes, en presencia de civiles, militares,
y autoridades eclesiásticas. Estas Biblias habían sido distribuidas por nuestro
compatriota, el Sr. Wheelwright, quien tanto ha hecho por su empresa al introducir
la comunicación por vapor en la costa occidental de América del Sur.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Temprano
en la mañana, el termómetro marcaba 36°. El mayor frío se experimenta justo
antes del amanecer y después del atardecer.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al
salir de Quillota pasaron por la "Calle Largo" y tomaron el lado sur
del valle, pasando por el pie del cerro “Mellacca”, una elevación suave y
redondeada, como de trescientos pies de altura y una milla y media de circunferencia.
Este cerro está cubierto de un suelo delgado, proveniente de la descomposición
de sus propias rocas.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">El
valle ahora se estrecha, y en algunos lugares no tiene más de unos pocos
cientos de pies de ancho. Como a una legua de Quillota, subieron una cuesta del
cerro de Quillota, mil pies sobre el llano.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">En
la parte superior, estaban muy complacidos con la hermosa perspectiva. La
fructífera llanura o vega del Aconcagua, que varía en ancho de una a seis
millas, se extiende al Oeste unas veinte millas hasta el océano, y se pierde en
la otra dirección en las montañas; está regada por arroyos puros, y cubierta de
caseríos y caseríos, rodeada de árboles y viñedos. Al noreste están los Andes,
como amontonados unos sobre otros, hasta que el imponente y distante pico de “Tupongati”,
con su forma gigante, corona el conjunto. Una característica de la llanura era
peculiar: las montañas parecían hundirse en ella como si fuera el océano mismo.
En algunos casos la línea estaba tan bien definida, que se podía poner un pie
en la llanura y el otro en la base de una montaña, elevándose seis o siete mil
pies de altura. El boceto dará una idea mejor que cualquier descripción. La
distancia al “Tupongati” es como cuarenta leguas.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6JpRk6R5VJ6mstW-6knMn8VSaU6nsiQHJCi7kS_3Vnz1Q5AxzoAFnZq6iktpYg-Rj0A_ZxNBPckuvCijixSPOliom73PtNJJe8AVIoCQUNRlIKjquLyaZOs1b711eOeG-39kb8bsQMjzgzChhItqpupkRC_GHeq5AX119cnBphwP0dxLkgL-sDpyt/s887/valle.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="639" data-original-width="887" height="289" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6JpRk6R5VJ6mstW-6knMn8VSaU6nsiQHJCi7kS_3Vnz1Q5AxzoAFnZq6iktpYg-Rj0A_ZxNBPckuvCijixSPOliom73PtNJJe8AVIoCQUNRlIKjquLyaZOs1b711eOeG-39kb8bsQMjzgzChhItqpupkRC_GHeq5AX119cnBphwP0dxLkgL-sDpyt/w400-h289/valle.jpg" width="400" /></a></i></div><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></i><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Las
crestas en el lado norte del valle ahora se volvieron más elevadas y
escarpadas, exhibiendo la estructura columnar más claramente. Los diques trampa
tenían en algunos lugares cuatro pies de ancho, y en un lugar, donde se había
cortado la roca para formar el camino, se contaron catorce diques dentro de los
trescientos pies.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">En
su camino valle arriba el caballo del peón cedió, y se vieron obligados a
detenerse y alquilar otro en casa de un labrador, que se llamaba Evangelisto
Celidono. Este rancho, de veinte pies por diez, era bastante mejor que otros
que se encontraban, pero al mismo tiempo se parecía mucho a ellos. Estaba
construida con grandes adobes, o mejor dicho bloques de barro, y rematada
interiormente con prolijidad del mismo material. Consistía en un solo
departamento, cuyo piso era de arcilla. Tenía un techo de paja, que estaba
abierto en varios lugares.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">No
había ventana. La puerta y los agujeros del techo suministraban toda la luz. El
mobiliario, si así podía llamarse, consistía en una tosca armazón de cama y una
disculpa de mesa en un extremo; el otro estaba dividido en tres contenedores,
uno para contener maíz, otro frijoles y el tercero papas, con sillas de montar
y varios tipos de aparejos para caballos, y una bolsa o dos de trigo. A un lado
había un asiento de barro, de tres pies de ancho por seis de largo, y la altura
de un asiento ordinario, mientras que de las vigas colgaba en redes una buena
provisión de pan, queso y numerosas ristras de cebollas, ajo y pimientos rojos.
Había además dos sillas y un banco. Toda la cocina se hace en un pequeño
edificio separado, y un pequeño horno de barro en el patio acompaña a cada
rancho. Pan y abundancia de uvas, de las cuales no podían para comer más de un
tercio, se les abastecía por un "medio". Poco después se montó la
segunda cuesta, de unos quinientos pies de altura, y en la cima se alegraron de
ver el modo en que los chilenos capturan los caballos salvajes. Una partida de
cuatro o cinco jinetes, con una veintena de perros, se veía formada en medialuna
extendida, arreando a gritos los caballos salvajes hacia el río…<o:p></o:p></span></i></p><br /><p></p>Editorhttp://www.blogger.com/profile/07071341949331481076noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6336101144087606341.post-42110901476435241542023-03-25T15:40:00.003-07:002023-04-01T14:04:02.806-07:00Fierros y recuerdos<p style="text-align: center;"><span face="Verdana, "sans-serif"" style="font-size: 12pt; text-align: justify;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face="Verdana, "sans-serif"" style="font-size: 12pt; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcYZLOe7lhU_fCuXrQ47KzhnIefIT0bvbqWJ_JcHjssyVD0yOCSkrogRX6QQ_rBdESXnWN7Z-TJCeqWRWRrINAvIRseswjIkZoITbVJOGoTgjyvSILbqgNqiUwdu2n_ZvmL3Pwy5kMMBxFofNc3zzJcC9cn_zH4L0MRXNlrpk3TRpGlVniWhR4ALyl/s933/Marta%20Morales%20de%20Almarza.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="933" data-original-width="697" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcYZLOe7lhU_fCuXrQ47KzhnIefIT0bvbqWJ_JcHjssyVD0yOCSkrogRX6QQ_rBdESXnWN7Z-TJCeqWRWRrINAvIRseswjIkZoITbVJOGoTgjyvSILbqgNqiUwdu2n_ZvmL3Pwy5kMMBxFofNc3zzJcC9cn_zH4L0MRXNlrpk3TRpGlVniWhR4ALyl/w299-h400/Marta%20Morales%20de%20Almarza.jpg" width="299" /></a></span></div><span face="Verdana, "sans-serif"" style="font-size: 12pt; text-align: justify;"><br /></span><p></p><p>
</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Hoy recordamos con esta
crónica publicada en la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Revista del
Círculo</b>, Año VII Número 27/28<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de
septiembre de 1984, a la escritora <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Marta
Morales Álvarez de Almarza (1918-2002)</b>, abogada, columnista de ‘’El Observador’’ e
Integrante de la Sociedad Escritores de Chile Región de Valparaíso; autora de
‘’Cuentos Sobre la Verdad’’ y ‘’Como de la Familia’’, entre otras publicaciones:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">De todo vende don Críspulo Díaz a $40 el kilo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tambores oxidados, estufas de todo tipo y
tamaño en desuso, viejas campanas, cerrojos, rejas, catres, lámparas, barras,
planchas a carbón, máquinas de escribir y coser desarmadas, pernos, tornillos,
candados, braseros, todo hacinado en cualquier manera, amontonándose y
cubriéndose de óxido que los pinta de un uniforme color rojizo, en el patio
bajo el sol ardiente, la lluvia, la neblina.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Más
de treinta años comprando y vendiendo fierros y botellas, en la misma vieja
casa de Blanco 680, que ha ido ensanchando, haciéndola penosamente crecer hacia
el fondo, a medida que el negocio transformábase en una institución de la Villa
de Quillota.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es que sucede que también
vende, acaso sin saberlo, algo intangible que camina en silencio, sin ser
visto, entre las ruinas de despojos metálicos, como dicen que danzan las
sombras ausentes en los camposantos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y
eso es lo que atrae y transforma en paseo el ir a visitarlo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Vamos a mirar fierros?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Porque don Críspulo vende con sus fierros,
recuerdos, vende un poco de historia, con algo de nostalgia y una pizca de
agridulce melancolía.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq8FahF8E9_mnZsn81oZh4yEznfH_H1J84tD5Nqhnm9JlgUyfYVlPeHU2s8kERDRKtrkscNbcH0-TRyTUmeQhtVxtwMfnb_vyoHKq8_APE9_ZQ7rW6WF_BWmls4mzw4BlHVQ9uwuC-9lyi9lw--UxIpEVRhQL59Xi2cveNcUQl8Y_XtsTgS_MPBHak/s1024/m.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="723" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq8FahF8E9_mnZsn81oZh4yEznfH_H1J84tD5Nqhnm9JlgUyfYVlPeHU2s8kERDRKtrkscNbcH0-TRyTUmeQhtVxtwMfnb_vyoHKq8_APE9_ZQ7rW6WF_BWmls4mzw4BlHVQ9uwuC-9lyi9lw--UxIpEVRhQL59Xi2cveNcUQl8Y_XtsTgS_MPBHak/s320/m.jpg" width="226" /></a></span></i></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><span style="font-size: x-small;">Máquina
de Coser a Mano Superior, 1875. Imprenta de El Mercurio Valparaíso. Catálogo
Ilustrado de lo Expuesto por Rose Innes y Cía., Biblioteca
Nacional de Chile.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Yo
me pierdo en reminiscencias, y me voy de viaje dentro de la misma, al andar a
tropezones entre tanta cosa vieja, y llego sin saber cómo a la calle pérdida de
mí infancia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El calentador a leña del
baño de tina del domingo, lo tiene usted en esa esquina.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Cómo fue me lo trajo? Y mirándolo veo una
tina enorme que ya no se fabrica, donde flotan escuadras de barcos de papel de
diario, y a mis espaldas siento una voz amada que viene viajando del corazón
del tiempo y me grita de afuera: ¡Sálgase ya del agua niña! .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El caldero que encendía el fuego en el
corredor de una máquina de coser a lanzadera, la misma, sin duda, que fue de mi
abuela, la marca borrada por el uso, y ese catre inmenso con rosas
forjadas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en el cabezal, es idéntico al
de la tía Carmela y extravió el camino del presente en el de las cosas
perdidas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Reconozco la cocina y la paila
del dulce de membrillo que revolvíamos por turnos el montón de chiquillos, la
campana vieja que es la de mi escuela, y en mi pecho palpita la antigua
colegiala.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hay una reja oxidada que
antaño se abría hacía el parque encantado de los cuentos de la abuela al calor
del brasero.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y tal vez en años de
mazurca y lancero, una joven vestida del siglo pasado, cintura de avispa,
mangas al codo y lazos, bailó bajo el cristal dibujado de las tulipas de esa
lámpara rota que cuelga en trazos desarmados... $40 el kilo valen los
recuerdos, nada más señores en Blanco 680.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Y usted por tan poco dinero puede hacer, mirando un fierro, un viaje
auténtico al infinito rincón olvidado por usted mismo”.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></i></p><br /><p></p>Editorhttp://www.blogger.com/profile/07071341949331481076noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6336101144087606341.post-27116515836657279792023-03-20T10:04:00.001-07:002023-03-20T10:06:48.102-07:00Marcela Serrano, en Quillota y en la vida<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigg5kTotwOwg74MsNu9Zufl-c2lA4adABoKZFezTuJWOmnRJ10bRoulJDRnl9zxt69K74eLFO-YmYjNlHCUM8371qb0UdlrzUppdWj5hsZ_hNeN0MfEPBgqIHbwe18_vVZFjjHV5s6EaCUpzC1ldSJGnSzD9mbhBMxD5H5enld54W85p959JqX8Ds_/s349/marcelaserrano-2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="349" data-original-width="250" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigg5kTotwOwg74MsNu9Zufl-c2lA4adABoKZFezTuJWOmnRJ10bRoulJDRnl9zxt69K74eLFO-YmYjNlHCUM8371qb0UdlrzUppdWj5hsZ_hNeN0MfEPBgqIHbwe18_vVZFjjHV5s6EaCUpzC1ldSJGnSzD9mbhBMxD5H5enld54W85p959JqX8Ds_/w286-h400/marcelaserrano-2.jpg" width="286" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">"<i>Llegué a Quillota
una tarde seca y soleada de un viernes veraniego, el colectivo cruzó el puente
de Boco y se adentró hacia zonas más rurales, frondosas, todas plantadas de
paltos, esos árboles que tan bien conocía,</i>.." Marcela Serrano (1)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfCJSVu_9EUR0uo_24eBiqHmDdOAjd_D1EpLHuKCCmSZgupDTwPGbLD-Jd0ciG6JajfaSOOIhSEZzoM9V4ZC7wt9sLEh_uZOStcYFYAPd6_3Sl64y5SWKQoyAMykIO_FBgq0w-JHCtzykzXvDa1Yi553koqSeHkBc3Y6wH7pSjfqkq-pVCdUK6Mt0H/s652/IMG_20220611_131432.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="522" data-original-width="652" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfCJSVu_9EUR0uo_24eBiqHmDdOAjd_D1EpLHuKCCmSZgupDTwPGbLD-Jd0ciG6JajfaSOOIhSEZzoM9V4ZC7wt9sLEh_uZOStcYFYAPd6_3Sl64y5SWKQoyAMykIO_FBgq0w-JHCtzykzXvDa1Yi553koqSeHkBc3Y6wH7pSjfqkq-pVCdUK6Mt0H/s320/IMG_20220611_131432.jpg" width="320" /></a></div><br /><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">"Dulce enemiga
mía" reúne una veintena de relatos que hablan sobre las mujeres y sus
vicisitudes. Mujeres que aman y lo hacen tanto aunque finalmente esto
las lleve a su propio aniquilamiento. Como ocurre en el cuento "El hombre
del valle", en el cual su protagonista, deambula de la holgura que sólo el
dinero puede dar a la obscuridad de una miseria tan segura de si misma y por
eso quizás tan arrogante. Una mujer que habita cerca de un río que antes fue
amo y señor de todo un valle, que se rendía a su paso y que hoy está convertido
en apenas la sombra de una amenaza. Una
amenaza de cubrirlo todo, con lo que hoy justamente no tiene, que son sus aguas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ella llegará a esta tierra
y en ella vivirá la pasión que se presentará con la careta de siempre, la del
amor que promete perpetuidad. Pero,
todos sabemos que eso apenas ocurre, y si esto ocurriese habría una trampa, una
trampa que suele llevar por nombre, realidad.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Y como son los caprichos
de los dioses los que finalmente escriben las historias, entonces en este
cuento, justicia y piedad no habrá, y sólo podremos encontrar una iteración del mismo final, en destinos
aparentemente distintos, unos de los otros.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">
</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Una repetición constante
de una sola vida, en muchas vidas, y es quizás por eso que Marcela, escribe.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Marcela Poblete Cruz</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Verdana, "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;">1 Extracto del cuento,
"El hombre del valle", del
libro, "Dulce enemiga mía", Alfaguara, 2013. Marcela Serrano Pérez, escritora
chilena, Licenciada en Grabado. Sus novelas, han sido publicadas con gran éxito
en Latinoamérica y en Europa, han sido llevadas al cine y se han traducido a
dieciocho idiomas. Algunas de ellas son: Nosotras que nos queremos tanto
(1991), Para que no me olvides (1993), Antigua vida mía (1995), El Albergue de
las mujeres tristes (1997), Nuestra Señora de la Soledad (1999) y Diez mujeres
(2012).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><br /></p>Editorhttp://www.blogger.com/profile/07071341949331481076noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6336101144087606341.post-33431482895873054992022-12-30T14:51:00.005-08:002022-12-30T14:51:43.954-08:00Rojas Jiménez: tradiciones quillotanas<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqdjn8MzN6FWTte6CNdwT8D6cLE-2KDwlBZSFOkxmsAMF8Iw-wOhPEFw8jauRohAJdYQTtlS4yHM8dc-XyQ7eQ0gy7ScOOmAV-fVmqjeqHwHXQy2_u-2ss73zAmFOV2V-l1cBwFZnaIZWXok0uPmouexlkh1Jk6NNhn4dntdwQcNrmNXttOdez0UdP/s698/Rojas%20Jim%C3%A9nez.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="698" data-original-width="474" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqdjn8MzN6FWTte6CNdwT8D6cLE-2KDwlBZSFOkxmsAMF8Iw-wOhPEFw8jauRohAJdYQTtlS4yHM8dc-XyQ7eQ0gy7ScOOmAV-fVmqjeqHwHXQy2_u-2ss73zAmFOV2V-l1cBwFZnaIZWXok0uPmouexlkh1Jk6NNhn4dntdwQcNrmNXttOdez0UdP/w271-h400/Rojas%20Jim%C3%A9nez.jpg" width="271" /></a></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;">Alberto
Rojas Jiménez (1901-1934), poeta,
cronista y artista plástico.</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Mi primera infancia
transcurrió en un pueblo polvoriento del valle central. Este pueblo era
Quillota. Pueblo de casas blancas como quesos de cabra. De huertos verdes y sonoros
como las islas del trópico, y de campanarios católicos que en los crepúsculos quillotanos
apresuraban la caída de la noche.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Mis primeros recuerdos de
Quillota son imprecisos como las primeras estrellas de la tarde o los primeros
besos de la adolescencia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Mis recuerdos posteriores
acumulan imágenes que forman ese libro maravilloso de la niñez, libro de
estampas que el tiempo ilumina con prodigio y que con un profundo y melancólico
regocijo hojeamos pasados los treinta años.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Quillota. Allí fue
asesinado mi padre y allí mis manos rompieron las primeras flores que todo niño
rompe en al año triste en que la muerte entra en su conciencia con tremendo espanto.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Quillota... Allí, a los
cinco años, aprendí a leer en los títulos de El Mercurio y El Chileno de
Valparaíso. Y allí también me colocaron las primeras alas de ángel, alas de
papel dorado que luego he perdido, y que me sirvieron entonces para subir sobre
las andas de la procesión del Pelícano. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La procesión del Pelícano,
en Quillota, dejó tan profunda huella en mi memoria, que ni la Semana Santa de
Sevilla con sus tétricos encapuchados ni la Pasión de Oberammergau, en
Alemania, han logrado desvanecer. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Quillota, en vísperas de
la procesión famosa, se transformaba. Acudían visitantes de todo el centro de
la República. Los hoteles no bastaban para albergar a la caravana de curiosos y
éstos eran alojados en las casas particulares y hasta en los conventos del
pueblo. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Quillota, que en los demás
días del año tenía un aspecto somnolente de villorrio árabe, cobraba en la
Semana Santa un aire de fiesta y jolgorio. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Llegaba el Jueves Santo y
al caer la tarde las andas simbólicas salían del convento de Santo Domingo en
hombros de gentes piadosas e infatigables. Dos, tres horas tardaba el cortejo
en recorrer las cortas calles del pueblo. En cada esquina se detenían, y del
interior de las casas, las voces de las niñas y de las señoras de Quillota
saludaban su paso con cánticos religiosos de indescriptible melancolía. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La romería, en la noche, con
sus antorchas encendidas, el estallido de los petardos, el tañer de las
campanas y el aspecto fantástico de los “cucuruchos” vestidos de negros sayales
y puntiagudos del Pelícano. Era un enorme pájaro de madera recubierto de
espejuelos, cuyo cuello se doblaba sobre el pecho herido por su propio pico, de
donde manaba una sangre que la leyenda popular adornaba de esotéricas virtudes.
<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El terremoto de 1906
destruyó todos los elementos de aquella popular mitología, sepultando las andas
preciosas bajo los escombros del viejo convento. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Hay un cerro en Quillota,
el Macaya, en cuya cima se conserva todavía una enorme cruz. En el mes de mayo
se celebraba allí una extraordinaria ceremonia: el “baile de los chinos”. Yo nunca
he podido saber de dónde salían estos chinos ni lo que significaba el rito que
oficiaban. Los “chinos” eran hombres ataviados de rarísimas vestimentas, con polleras
de colores y unos sombreros altos e inverosímiles con espejos y campanillas.
Estos hombres bailaban en torno a la Cruz una danza salvaje que duraba tres
días y tres noches. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Se acompañaban con unas
flautas de caña cuyo sonido lúgubre y monótono recordaba el sonido de la
“quena”, instrumento que tocan los indios de las sierras, en el Perú. La danza tenía
mucho de báquica. El aguardiente y los gritos guturales de los danzarinos no
conocían límites. Después de tres días, los “chinos” caían por tierra, víctimas
de su paroxismo y de su borrachera sideral. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sería curioso averiguar de
dónde provenía esta Ceremonia. Cultos populares que ningún texto de folklore
anota en sus páginas. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Esta tradición quillotana
se ha perdido. Actualmente el pueblo duerme todo el año Ese sueño letárgico de
la mayoría de los pueblos chilenos. Estoy seguro de que en las fiestas patrias
de ahora, las astas de Quillota ya no ostentan aquellas enormes banderas que yo
conocí en las fiestas patrias de mi infancia. Todos los quillotanos rivalizaban
entonces en el tamaño de sus banderas. Las había riquísimas, de seda, de
colores inimitables. La bandera de mi casa medía quince metros. Nunca vi más
tarde un blanco de seda más blanco, ni un escarlata más escarlata, ni un azul
más conmovedor. ¡Y la estrella de la bandera de mi casa! Para mí, ha sido y es
todavía la única estrella solitaria de Chile...” <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></p><p>
</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;"><b>NE</b>: Extracto de “La
Procesión del Pelícano en Quillota” publicado en La Nación, Santiago, 10 de junio
de 1934, pág. 4. Antologado por Oreste Plath, Juan Camilo Lorca y Pedro Pablo
Zegers. Centro de Investigaciones Diego Barros Arana, 1994.<o:p></o:p></span></span></p><p><br /></p>Editorhttp://www.blogger.com/profile/07071341949331481076noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6336101144087606341.post-59226754197756182742022-08-22T10:40:00.009-07:002022-08-23T10:47:04.521-07:00Una excursión a Quillota hace dos siglos<p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht9YgQNNxHXpqfwdz-8CrEE8ScHKQmI4MrZW_WL4jMdUHXbWByJpEoQQa2XJvy3P7i9C4n1aZJlVRPEV4gWdsTzRc4pIgQm39tK_wThWrcwM7sKBRZCVzTUUT_nY8fYLdjn1G-95Szb5M9dHIJSc3mszWVh6U0skwXslWUBkHHtllvrSFgSaRBZykH/s5695/Schmidtmeyer,_Peter_&_Scharf,_G_-_Scenes_at_a_Fair_-JCB_Library_f1.2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3784" data-original-width="5695" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht9YgQNNxHXpqfwdz-8CrEE8ScHKQmI4MrZW_WL4jMdUHXbWByJpEoQQa2XJvy3P7i9C4n1aZJlVRPEV4gWdsTzRc4pIgQm39tK_wThWrcwM7sKBRZCVzTUUT_nY8fYLdjn1G-95Szb5M9dHIJSc3mszWVh6U0skwXslWUBkHHtllvrSFgSaRBZykH/w400-h266/Schmidtmeyer,_Peter_&_Scharf,_G_-_Scenes_at_a_Fair_-JCB_Library_f1.2.jpg" width="400" /></a></div><br /><span face="Verdana, "sans-serif"" style="font-size: 12pt; text-align: justify;"><br /></span><p></p><p style="text-align: center;"><span face="Verdana, "sans-serif"" style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">"Escenas en una feria en
Chile"; dibujo de Peter Schmidtmeyer; litografía coloreada de George Johann
Scharf.</span></span></p><p style="text-align: center;"><span face="Verdana, "sans-serif"" style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"> Un registro gráfico del Quillota de hace doscientos años. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Verdana, "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Peter Schmidtmeyer, (1772
- 1829), fue un viajero inglés que recorrió Sudamérica entre los años 1820 y
1821 y se interesó en retratar el carácter exótico del recorrido entre Buenos
Aires y Santiago. El libro, registro de su viaje: Travels into Chile, over the
Andes, in the years 1820 and 1821, with some Sketches of the Productions and
Agriculture; Mines and Metallurgy; Inhabitants, History and other Features of
America; particularly of Chile and Arauco... <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>incluye treinta grabados de varios litógrafos
extranjeros: Rowney y Forster, C. Motte, Antonio Aglio y G. Sharf.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Los cerros de Valparaíso,
que inmediatamente después de las lluvias se habían decorado con un poco de
verdor habían vuelto gradualmente<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a su
color pardo y la primavera había avanzado más allá de la mitad del camino hacia
el verano, cuando aproveché de cierta holganza para hacer una excursión a
arriba del valle de Quillota.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todos los
días vienen, muchos pequeños chacareros a caballo desde allí a Valparaíso,
donde se coloca la mayor parte de la producción.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Una costumbre característica de la región de
Sud América que he visitado, muy diferente a la mayoría de los países de
Europa, es que las mujeres muy raramente se ven en los caminos con carga de
producto alguno de las chacras, o atendiendo puestos del mercado o tiendas, o
haciendo algún trabajo de campo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Su
tarea es mucho más doméstica allí.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Aunque se extrañe mucho la falta de industria en general, y
particularmente la educación y empleo de los niños, sin embargo el viajero no
se siente molesto de ver a las mujeres haciendo duras tareas y llevando cargas pesadas,
mientras los hombres fuman, pasean y andan a caballo de acuerdo a su placer,
como sucede en algunos otros países, donde a las primeras no solamente se les
hace hacer trabajo asignado a su sexo por la naturaleza sino otros más todavía,
que son mucho más adecuadamente o reservados para los hombres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">La ciudad de Quillota
parece contener unos dos mil habitantes y probablemente hay otros tanto
distribuidos en la vecindad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La
agricultura de sus campos no respondió a las esperanzas puestas allí, estaban
muy llenas de nabos silvestres y otras hierbas, y las plantas de cereales,
frijoles, papas y otros productos parecían débiles y pobres, pero, a fuerza de
abundante humedad artificial y sol continuo a pesar de su aspecto nada
prometedor, el fruto sale bondadosamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Los frijoles se colocan en
filas y matas, dejándose caer varias veces semillas en cada hoyo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El cultivo de la papa es muy parecido al
nuestro y los canales de irrigación entre las líneas forman un montículo para
las plantas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Este último producto se
encuentra en los mercados de Santiago y en algunas ciudades, pero no se consume
en abundancia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Durante todo el viaje a
Huasco y otras excursiones, muy raramente la encontramos, ya sea debido al
suelo, la labranza o la falta de cuidado en renovar las clases y propagar las
mejores.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En este país son
considerablemente inferiores a las buenas papas de Europa, pues son acuosas y
de color desagradable.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAE606wmSFvP97yah3dOmFzNrZ47qnIsgpsQuBl9BtxoeeyFvdXBjZC0hemuiAXQSHW4pi9TkBskLp7HG85xie5XM0cYn_cU2NKfJLC89XYvUgs9VB7HnmDzYspuYm5WN6ocH8s0GgL3vgBmo36RqQGqAYlOMiDN6jk84njWwSxUp75BISnWSdWYYi/s6126/Schmidtmeyer,_Peter_&_Scharf,_G_-_Ploughing_-JCB_Library_f1.1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4482" data-original-width="6126" height="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAE606wmSFvP97yah3dOmFzNrZ47qnIsgpsQuBl9BtxoeeyFvdXBjZC0hemuiAXQSHW4pi9TkBskLp7HG85xie5XM0cYn_cU2NKfJLC89XYvUgs9VB7HnmDzYspuYm5WN6ocH8s0GgL3vgBmo36RqQGqAYlOMiDN6jk84njWwSxUp75BISnWSdWYYi/w400-h293/Schmidtmeyer,_Peter_&_Scharf,_G_-_Ploughing_-JCB_Library_f1.1.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face="Verdana, "sans-serif"" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;">"Arando un campo de Chile";
dibujo Peter Schmidtmeyer; litografía de George Johann Scharf.</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">En la plaza pública de
esta ciudad había una feria, donde, como en otros países para esta ocasión, el
comer y el beber formaban un rasgo sobresaliente.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Las diversiones principales consistían en
jugar a una especie de juego de rouge et noir, por varios artículos a los que
se apostaba dinero o por una polla de dinero.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Una multitud de hombres
rodeaba cada puesto de juego, mientras las mujeres permanecían en chozas construidas
con ramas, sentadas a lo largo de sus costados, escuchando a una cantante con
un arpa o una guitarra.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Muchos hombres
también solían entrar o permanecer horas enteras junto a ellos para escuchar
las canciones, lo cual indica que ésta es una diversión muy favorita.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Así pasó el día y a la noche se hicieron
exhibiciones de fuegos artificiales de naturaleza tan complicada que hubieran
hecho un buen espectáculo si hubieran tenido mayor éxito.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Acabados estos, los
chilenos se fueron a casa, generalmente en estado muy animado y un poco ebrios,
corriendo carreras, excitando y espoleando de repente sus caballos con una
especie de frenesí y frenándolos de tan en seco como podían contenerlos, deporte
al que muy aficionados, haciéndose tretas entre sí y tratando de desmontar al
otro.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pero cuando se hallan bajo el
efecto de mayor o menor embriaguez, todavía manifiestan en forma notable la
alegría y ecuanimidad naturales de su temperamento.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aunque están prontos a la maldad si se
irritan, no hay disposición menos pendenciera que la de ellos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Habiendo dejado Quillota y
proseguido por el valle, su bella escena montañosa, me recordó mucho la de
Argyleshire, cuando se observa desde le Clyde abajo de Greenock.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los terrenos bajos se ensanchaban y
mejoraban, había más verdor que le hubiera visto en cualquier otra parte,
aunque<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>muchos se los dejaba desiertos y
el río los hacía inadecuados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Solo y afortunadamente
sobre un caballo fuerte y alto, el error de la palabra punta por puerto fue la
causa de que vadear<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en lugar de pasar
sobre un puente, el río Quillota, ahora Aconcagua, que por medio de una buena
mojadura descargó su desilusión al no poder arrastramos en su corriente crecida
y fuerte.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El puente, de construcción
indígena, con cañas y sogas, ofreciendo una vista muy pintoresca, estaba detrás
de una roca sobresaliente que formaba una punta, a unos pocos cientos de pies de
mí”.<o:p></o:p></span></p>Editorhttp://www.blogger.com/profile/07071341949331481076noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6336101144087606341.post-55208918281844864932022-06-21T06:30:00.001-07:002022-06-21T06:32:46.481-07:00Alfareros Ancestrales del Valle de Quillota<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIUCjaFfoilBqXX7MwMDt0eRvnBlmOpMjeoaJHdL__xbXHaJ8DPWnhqlG93C2K63bix6IdMKqQQxIu3gZw3nNjZus8o_7OUB7Lz4WjCilUQb37vhsTS8MXX_sjTRWzMVe0crGY2vnq8p8/s1600/Trinacrio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="664" data-original-width="700" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIUCjaFfoilBqXX7MwMDt0eRvnBlmOpMjeoaJHdL__xbXHaJ8DPWnhqlG93C2K63bix6IdMKqQQxIu3gZw3nNjZus8o_7OUB7Lz4WjCilUQb37vhsTS8MXX_sjTRWzMVe0crGY2vnq8p8/s400/Trinacrio.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><span style="font-size: x-small;">Trinacrio,
Escudilla bícroma. Alfarero Intermedio Tardío 900- 1470 d.C. Código de pieza:
MCHAP 3102</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">El
<i>angosto y ruiseño</i> <b>valle de Quillota o de Chili</b>(1), regado
por las aguas del río Aconcagua encajonado por los cordones del último valle
transversal, por la fertilidad de sus tierras, clima templado y privilegiada
localización arqueo-astronómica, fue temprano asentamiento de diversos
complejos culturales agro-alfareros(2): <b>Bato,
Llolleo y Aconcagua Salmón</b>, quienes recibieron la influencia <b>Diaguita-Molle</b>(3) , <b>Tiawanaku, Inka</b>(4) y finalmente la invasión y dominación
hispánica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Luego
del análisis de 31 sitios arqueológicos localizados en las comunas de La
Calera, La Cruz, Quillota, San Pedro y en el curso inferior del río Aconcagua.
Investigación que incluyó observación de enterratorios, piezas cerámicas y
líticas, además del estudio bioarqueológico y documental; para los
investigadores: Ávalos, Saunier y Venegas(5),
<i>la riqueza arqueológica de la
zona, su alto poblamiento documentado desde el Período Alfarero Temprano en
adelante, su ubicación geográfica estratégica, que la configuran como una zona
de frontera, de tránsito y contacto entre culturalidades del Norte Semiárido y
de la Zona Central del país, hacen de ella un objeto de investigación
fundamental para entender la articulación entre los grupos prehispánicos no
sólo del curso superior e inferior de la cuenca, sino también de Chile Central
y hacia sectores trasandinos.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Para
Ávalos y Saunier las diferencias entre las culturas Bato y Llolleo estarían
dadas por las características del entorno inmediato, lo que no solo implicaría
una distinción en el ámbito económico, sino que, además, aquello se vería
reflejado en la esfera de lo social y lo simbólico(6). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Por
su parte la arqueóloga Lorena Sanhueza(7) plantea una coexistencia pacífica de
ambas culturas por siglos ya que si bien ambos grupos presentan cerámica,
patrones de asentamiento, dieta y entierros que los distinguen entre sí, aunque
su presencia muchas veces se superpone en una misma área produciéndose la
incorporación a la dieta local la quínoa, el maíz y el zapallo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Más
de mil años de convivencia podrían haber generado algún tipo de conflicto, pero
no lo refleja la evidencia arqueológica. Un factor determinante sería la baja
densidad poblacional, por lo que si bien ocupaban los mismos recursos y
espacios, no debió existir competencia por ellos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Los
caseríos, construidos de material vegetal no habrían sido aldeas, sino más bien
caseríos donde había desde viviendas únicas y aisladas, hasta otras que habrían
sido habitadas por grupos familiares más grandes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Los
Llolleo, en particular, enterraban a sus muertos en grandes cementerios junto
al lugar de residencia, lo que ha facilitado el hallazgo de su cerámica y
restos arqueológicos. Toda la cerámica hallada tiene huellas de uso, lo que
significa que era empleada en las actividades cotidianas, pero en el momento
del ritual mortuorio se depositaba con las personas fallecidas. Como
curiosidad, junto a los niños no se han encontrado juguetes, pero sí vasijas en
miniatura que parece fueron hechas por o para ellos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Uno
de los planteamientos que Ávalos y Saunier infieren de la evidencia
arqueológica se relaciona con el surgimiento de la Cultura Aconcagua a partir
de las alianzas entre las culturas Bato y Llolleo. En este sentido, sostienen: <i>la tesis de una continuidad biológica entre
las poblaciones Bato-Aconcagua en la costa y Llolleo-Aconcagua en el interior,
y un cambio cultural asociado a nuevas condiciones sociales, relacionadas con
cambios ambientales en el medio, lo que en definitiva confirmaría el origen
local del poblamiento prehispánico durante el período Alfarero en Chile
Central.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">La
economía de los grupos Aconcagua estaba centrada en una agricultura de tala y
roza, principalmente para la producción de maíz, quinua, porotos y zapallos. La
recolección de vegetales silvestres ocupo también un lugar importante,
especialmente en el caso de los frutos del algarrobo. La caza proveía de
recursos animales, ya que sólo tuvieron ganado a la llegada de los inkas. En la
costa explotaron recursos marítimos, especialmente mariscos, los cuales eran
llevados hacia el interior.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Por
lo general se enterraba a los muertos en fosas individuales o colectivas sobre
las cuales se construía un montículo de tierra. Esta forma de inhumación en
“túmulos”(8) fue descrita por los
cronistas, quienes señalaban que los difuntos eran vestidos con sus mejores
prendas y depositados juntos con ofrendas de maíz, porotos, semillas, piezas de
cerámica y otros objetos como aros de cobre, collares y otros objetos(9). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">La
alfarería es lejos la expresión más conocida de la cultura Aconcagua. Si bien
la cerámica utilitaria sin decoración, de color café y superficie alisada con
la cual se confeccionaban ollas y cantaros, era la más común, destacan piezas
más elaboradas con diseños de color negro sobre la superficie naranja de la
arcilla. El decorado es casi siempre lineal formando diseños geométricos, en
zigzag, líneas rectas, “triángulos con pestañas” y, especialmente, un típico
diseño de aspas denominado “trinacrio”. En su mayoría, estas vasijas
corresponden a escudillas con diseños en la superficie exterior. El trabajo en
piedra también fue una artesanía importante en este pueblo, mediante el cual
fabricaron flautas e insignias de mando llamadas clavas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Según
Rodrigo Sánchez y Mauricio Massone(10), <i>la
alfarería Aconcagua denota un grado de especialización en su manufactura y
patrones decorativos, altamente pautados, que dan gran homogeneidad al contexto
cerámico en toda el área. Señalan la existencia de centros de producción
específicos desde los cuales la cerámica era redistribuida. Este rasgo era
compartido con otras culturas andinas, como la incaica, donde la labor alfarera
era de la más alta significación social, ya que involucraba aspectos de
identidad cultural, intercambios rituales y vehículo para la transmisión de
códigos culturales, a través de los diseños y formas cerámicas.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">La
adscripción étnica de la población Aconcagua a la llegada de los Inkas e
hispanos suele asociarse a la de Picunches, Picones o Promaucaes(11). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Si
bien en el más de medio siglo de influencia Inka se produjo transculturación y
presencia política administrativa efectiva del Kollasuyo en el valle, fue sin
duda la conquista y dominación española la que produjo un colapso cultural al
destruir las bases de la población, economía, estructura social y cosmovisión
aborigen. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Venegas
matiza el proceso de resistencia y asimilación basado en las características societales y económicas de
los Aconcagua, Promaucaes y los Mapochoes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Para
Pedro de Valdivia el control de la frontera del Aconcagua era la base para
asentar la colonización. Tal objetivo, se vería concretado en la construcción
de la Casa Fuerte de Quillota en el valle de Chile.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Las
comunidades aborígenes sobrevivientes fueron asimiladas vía mestizaje y su
cultura mediante el sincretismo colonial. Proceso que implicó el paulatino
declinar y desaparición de las tradiciones ceramistas ancestrales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">A
principios de la República, bordeando El Mayaca circundaba la “Calle de las
Loceras” último vestigio de la floreciente alfarería prehispánica, vía cuyo
nombre fue cambiado luego por el de calle Dieciocho de Septiembre(12).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><span style="font-size: x-small;">Notas<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">1</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"> Orográficamente el Valle de
Quillota es parte de la denominada Depresión Intermedia y correspondería a uno
de los últimos Valles Transversales, en conjunto a las cuencas de los ríos
Petorca y La Ligua. Al Sur está separado de la cuenca de Santiago por el cordón
de Chacabuco, a partir del cual comienza el llano central chileno. El Boco
(sapo – lugar fértil), en donde está situado el recinto de la <b>Academia Municipal de Bellas Artes de
Quillota, Sede Artes del Fuego</b>, está flanqueado por un cordón montañoso
paralelo al curso del río que proviene desde las alturas de Nogales y se
prolonga hacia Rautén (cumbre de greda) y Mauco, siendo cruzado por el antiguo
Camino del Inca que salva los Altos del Francés comunicando con Chilicauquén y
el litoral de Quintero. Edafológicamente estos cordones son fuente natural de
una arcilla de coloración particular y gran plasticidad lo que la convierten en
una materia prima de excelencia para configurar una producción cerámica con
denominación de origen.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">2 </span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">La alfarería es una de las
tecnologías más revolucionarias de la historia humana y el primer producto
completamente sintético hecho por el hombre. Combina tres elementos básicos: la
arcilla, los materiales orgánicos o minerales mezclados para ayudar a que la pasta sea maleable y
resistente a la temperatura durante su cocción y/o utilización y el agua que en
su debida proporción le otorga su plasticidad. La experimentación milenaria con
materiales arcillosos, el modelado y construcción de figuras y piezas y la
aplicación del fuego en hornos de diferentes facturas y complejidad con el fin
obtener productos -contenedores o con otra funcionalidad-, sólidos,
impermeables y perdurables son sus fundamentos, cuyo registro se remontan al
Paleolítico Superior. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">3</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"> La cerámica Diaguita se
caracterizada por diseños geométricos aplicados en dos colores sobre una base
de otro color. Este tipo de decoración se encuentra en vasijas de distintas
formas (ollas, urnas, jarros-pato, cuencos y escudillas). Se caracteriza por
diseños muy complejos, que han sido interpretados como probables
representaciones de visiones chamánicas. Muchas veces estas vasijas presentan
motivos felínicos o representan personajes con atributos felínicos. La cerámica
Molle era mayoritariamente monocroma y finamente pulida, aunque algunas vasijas
eran decoradas con pintura blanca, roja y negra, o incisos que realizaban por
zonas, con motivos geométricos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">4</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"> Los textiles y ceramios inkaicos en el
Kollasuyu combinaron la estética del Tawantinsuyu con los cánones tradicionales
locales recibiendo las influencias estilísticas estatales, especialmente en las
formas de las vasijas. En algunos casos, cerámica imperial Inka fue regalada a
personajes locales de alto rango, en retribución a sus servicios al Estado y
como parte de una tradicional política de reciprocidad.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">5</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"> “<b>Arqueología e Historia del Curso Medio e Inferior del Río Aconcagua:
desde los Primeros Alfareros hasta el Arribo de los Españoles (300 aC-1600 dC)”</b>.
Fernando Venegas Espinoza, Hernán Ávalos González y Andrea Saunier Saunier.
Ediciones Universitarias de Valparaíso, Pontificia Universidad Católica de
Valparaíso, 2011.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">6</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"> El rasgo más característico de la
cerámica Bato fue la decoración con incisiones lineales enmarcando campos
punteados y la pintura en negativo, además de la pintura con hierro oligisto y
las aplicaciones modeladas. Algunas vasijas imitaban la forma de calabazas.
Fueron comunes las pipas de cerámica, las que solían tener forma de “T”
invertida. El tembetá fue un elemento bastante frecuente, siendo más abundante
el tipo discoidal con alas, fabricado en cerámica o piedra; con estos mismos
materiales confeccionaron también orejeras. La cerámica Llolleo por su parte
alcanzó una gran calidad en sus técnicas. Destacan las ollas monocromas con
incisos en el cuello y la botellas modeladas con representaciones zoomorfas,
fitomorfas y antropomorfas. Son notables los rostros representados con ojos
tipo “grano de café”, además de nariz y cejas continuas. Una de las formas más
comunes que aparecen en la cultura Llolleo es el llamado “jarro pato” y el uso
del “borde reforzado”, dos elementos que indican una fuerte vinculación con la
zona sur de Chile, especialmente con la cultura Pitrén.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">7</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"> La arqueóloga de la U. de Chile
lleva trabajando en el tema desde su tesis de pregrado, en 1997. Ahora la
investigadora acaba de publicar, como parte de su tesis de doctorado, el libro <b>"Comunidades prehispánicas de Chile
central, organización social e ideología (0-1200 d.C.)"</b>, de la
editorial Universitaria. Referencia de Vida Ciencia Tecnología, El Mercurio,
edición 01 agosto de 2016<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">8</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"> Jaime Vera Villarroel en su trabajo
<b>“Las ruinas indígenas del cerro Mauco de
Aconcagua”</b>, Revista Historia UdeC, N° 22, vol.1, enero-junio 2015 destaca
dos sitios de túmulos destacados en
nuestro valle: <b>Estadio de
Quillota</b>. Tal vez el sitio arqueológico Tardío más importante de todo el
Valle de Aconcagua, con más de 150 tumbas descubiertas y un número tal vez
igual o superior que se encuentra aún bajo el nuevo estadio. Se recuperaron
allí más de un centenar de ceramios ofrendas, instrumental lítico y óseo; pipas
de greda; clavas miniaturas; de la cultura Aconcagua y de la ocupación incaica
(…) Un vaso Aconcagua Trícromo engobado de rojo Nº 67 del inventario, con
influencia incaica, rescatado en 1955, dio una fecha de 1420±45 d.C. Este
extenso cementerio tumular, aparece mencionado en la documentación colonial
hispánica como “sepulturas e montones de tierra que dijeron ser sepulturas
antiguas de indios”….(Real Audiencia
vol. 2850: 70v., 155v. Amojonamiento de tierras pertenecientes a Ursula
de Araya en Quillota, 21 Mayo 1591). <b>Rautén</b>.
Cementerio de Túmulos Aconcagua con influencia diaguita e incaica en la
cerámica. Excavado por A. Oyarzún hacia 1910, y el Dr. P. Martin con
anterioridad, aportó numerosas piezas alfareras y dio la base para la
definición del “Trinacrio”, como adorno característico de la cerámica Aconcagua
Salmón, como la llamó el investigador citado. Rescatan numerosa colección de
cerámica Aconcagua Trícroma.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">9</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"> La ritualidad de este pueblo parece
haber dejado su huella hasta el presente en los actuales Bailes de Chinos
-cofradías de pescadores y campesinos que danzan a la Virgen y a los santos
patronos- especialmente el uso de una flauta que produce un sonido muy particular,
llamado “rajado”, el cual es el mismo que se encuentra en las flautas de los
yacimientos arqueológicos Aconcagua. La Cruz de Mayo en El Boco es una de estas
festividades.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">10</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"> <b>“Cultura Aconcagua”</b>, DIBAM, Centro de Investigaciones Diego Barros
Arana, 1995 (Santiago : Andros)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">11</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"> La denominación Picón se encuentra
presente en Bibar (1558), Oviedo y Valdés (1557), Mariño de Lobera (1580). Por
otra parte, Pedro de Valdivia (1545), Góngora Marmolejo (1575), Ovalle (1646),
Jerónimo de Quiroga) (1690), se refieren en sus escritos a los promaucaes,
denominación que es reemplazada en el siglo XVIII por la de picunche, que
aparece en 1775 en el mapa de ocupación indígena del territorio de San Juan de
la Cruz Cano y Olmedilla. Nota de Durán, Eliana y María Teresa Planella. <b>“Consolidación agroalfarera: zona Central
(900 a 1470 d.C.)”</b>. En: Jorge Hidalgo, Virgilio Schiappacasse, Hans
Niemeyer, Carlos Aldunate e Iván Solimano (Eds.), “<b>Prehistoria. Desde sus orígenes hasta los albores de la conquista”</b>.
Editorial Andrés Bello. Santiago. 1989.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 115%;">12</span></b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 115%;"> “Aquella callejuela estrecha y pobre, con
humilde rancherío que existió a los pies del Cerro Mayaca, y en donde mujeres
de tipo indígenas o mestizas trabajaban la alfarería: ollas, platos, cántaros, etc., recuerdos dejados
de la invasión incásica. Esta calle se llamaba entonces Calle de las
Loceras; la misma que hoy se llama calle Dieciocho”. Belarmino Torres Vergara, “<b>Historia de Quillota”</b>, 1957.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
Editorhttp://www.blogger.com/profile/07071341949331481076noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6336101144087606341.post-88495593760052688452022-05-25T01:30:00.001-07:002022-05-25T10:55:20.627-07:0025 de mayo en Quillota: Estrada, Clark y Sarratea<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoGVhO5nbAqi933qM8r5ylxkORxrs3RKOvgomLbBQa-JRHUJPH-Nw27uaFz8li6BEX-mAx44qWeq4wp72NTPpOOPWPj2ocUy2204PaO74NDo_qcZvQnLTwBo89llt4Kwivmu7m3Ln3IpIN/s1600/D+Santiago+Estrada.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoGVhO5nbAqi933qM8r5ylxkORxrs3RKOvgomLbBQa-JRHUJPH-Nw27uaFz8li6BEX-mAx44qWeq4wp72NTPpOOPWPj2ocUy2204PaO74NDo_qcZvQnLTwBo89llt4Kwivmu7m3Ln3IpIN/s400/D+Santiago+Estrada.jpg" width="276" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Verdana;">Un día como hoy, hace 153 años, compartieron una tertulia en nuestra
ciudad notables personajes reunidos con motivo del aniversario patrio de <st1:personname productid="la República Argentina." w:st="on"><st1:personname productid="la República" w:st="on">la República</st1:personname> Argentina.</st1:personname><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Verdana;">De las palabras del periodista y diplomático argentino, ya referido en
este blog, <b>Santiago Estrada</b> (1835-1891), conocemos algunos pormenores de la
velada acontecida en el domicilio quillotano del <b>Dr. Mariano Eleuterio de
Sarratea Figueroa </b>(1815-1886), jurisconsulto y periodista argentino, que fue
cónsul y ministro plenipotenciario en Chile en 1864 y 1878, nombrado por Bartolomé Mitre y Nicolás Avellaneda, respectivamente.
Ferviente patriota y contrario al gobierno de Rosas en Buenos Aires, vivió una
activa vida comercial, política e intelectual en su exilio en Valparaíso. Según
nos informa la investigación de Manuel Romo Sánchez (1), ingresó a <st1:personname productid="la Logia Masónica" w:st="on"><st1:personname productid="la Logia" w:st="on">la Logia</st1:personname> Masónica</st1:personname> “Unión
Fraternal” en 1854. Luego de enviudar,
contrajo segundas nupcias, en 1861, con <b>Esther de Tezanos Pinto Grimwood</b> con quien <b>era propietario
de una residencia en nuestra ciudad y a la que él daba el nombre de “<st1:personname productid="La Gruta" w:st="on">La Gruta</st1:personname>”</b>; tanto este domicilio
como el del Puerto eran centro de reunión de intelectuales argentinos
refugiados en tierras chilenas (2).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Verdana;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio5ccpz5b5vSTkUMOmFhbcLQuZp2-xByIzwf-qgXAX1dYexKUhJzZAcjuDdBUsiNf-EpNfLcxdyVIKyb_vUzu0gH4Ulx7lMeZihhOpMBd515Ru4s9pMMr7FavcWJXrdSmpPnxGqlzUJ-Wt/s1600/Mariano+Eleuterio+de+Sarratea.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio5ccpz5b5vSTkUMOmFhbcLQuZp2-xByIzwf-qgXAX1dYexKUhJzZAcjuDdBUsiNf-EpNfLcxdyVIKyb_vUzu0gH4Ulx7lMeZihhOpMBd515Ru4s9pMMr7FavcWJXrdSmpPnxGqlzUJ-Wt/s400/Mariano+Eleuterio+de+Sarratea.jpg" width="268" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: x-small;">Mariano E. de Sarratea, autor: Helsby y Ca. 1865. Biblioteca Digital
“Trapalanda”, República Argentina</span>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Verdana;">Compartía la mesa, además, el porteño <b>Juan Clark Torres</b> (1840-1907),
quien sorprendería a sus contertulios con la nueva de la concreción del
anhelado proyecto de un telégrafo trasandino (3). Juan junto a su hermano
Mateo, también empresario e ingeniero, eran parte de la acomodada familia,
avecindada en Valparaíso, formada por el irlandés James Clark y la argentina
doña Matea de Torres y Quiroga.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Verdana;">El <b>relato de Estrada</b>, -cuyo retrato y datos biográficos a pie de nota
hemos tomado de <b>“<st1:personname productid="La Ilustración Española" w:st="on"><st1:personname productid="La Ilustración" w:st="on">La Ilustración</st1:personname> Española</st1:personname>
y Americana”</b> (4)-, lo hemos encontrado publicado en la revista bonaerense <b>“Caras
y caretas”</b> del 25 de mayo de 1918; y fue originalmente parte de la recopilación
denominada <b>“Miscelánea”</b>, editada en Barcelona, 1889 (5), con motivo de su
nombramiento como Miembro correspondiente de <st1:personname productid="La Real Academia" w:st="on">la Real Academia</st1:personname>
Española: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Verdana;">“<i>Corría el año
de 1869,
cuando, por primera vez, salimos
del país
con rumbo al extranjero.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES" style="font-family: Verdana;">Empleados en <st1:personname productid="la Legacin" w:st="on">la
Legación</st1:personname> de
Chile, nos tocó celebrar
el glorioso aniversario
en la ciudad de
Quillota y en casa
de nuestro compatriota Sarratea,
donde él había reunido á Frías,
Ocampo, Beeche, Villanueva.,
Portal, Viera y Ortiz, restos de
la emigración argentina. En la mañana
del mismo día, publicamos en El
Ferrocarril, de Santiago, un artículo que
condensaba el pensamiento íntimo
de todos los que,
entre flores, banderas y músicas, transportados en espíritu á la
patria, vieron brillar en el
cielo batido por el temporal de
la tiranía, el arco iris mensajero de
bonanza.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES" style="font-family: Verdana;">A los postres del banquete,
interrumpidos por los acordes del
Himno Argentino ejecutado por la
banda militar de Quillota,
enviada por el Gobernador, Clark anunció,
al llegarle el turno de brindar, que ya era una realidad
el proyecto de extender un hilo eléctrico al
través de los Andes. Los cohetes
y las
luces de Bengala
de los fuegos artificiales, preparados en el jardín, coronaron dignamente las palabras
del iniciador de esa hermosa empresa.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES" style="font-family: Verdana;">Á las once
de la noche recorríamos <st1:personname productid="la Plaza" w:st="on">la Plaza</st1:personname>
de Quillota, alumbrada por una
luna pálida y velada de rato en rato, coordinando
las emociones de aquel día, en que nos dimos cuenta de lo que importa para
el viajero y el desterrado, un aniversario nacional pasado en
tierra extraña. No pudimos
dormir en toda
la noche, escuchando con el oído de la memoria el eco solemne de Frías, la
palabra impetuosa. de Sarratea, el concepto afectuoso
de Ocampo, la frase
chispeante de Ortiz,
y el discurso meditado de Villanueva. El alba
nos sorprendió desvelados.
El nuevo día
nos guardaba otras emociones:
íbamos á ver el
mar, después de muchos meses de residencia en
una ciudad mediterránea, y á estrechar
por primera vela mano á parientes desconocidos residentes en Valparaíso.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES" style="font-family: Verdana;">El murmullo de las
olas del Pacífico, predominando
sobre el
ruido del tren, nos sorprendió en las inmediaciones de ‘Viña del
Mar’. Creímos escuchar los acentos de
las olas
del Atlántico, en cuyas orillas
hemos nacido, y con ellos el
rumor tumultuoso de las ciudades del Plata, en ese
momento á la. mitad de la
tarea diaria, cuando el afán crece, movidos la
inteligencia y el brazo
por la esperanza
de que la tarea rinda más que
en las anteriores veinti cuatro horas.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES" style="font-family: Verdana;">Con el
corazón dilatado por
el ambiente marino, penetramos
en la
casa de los
deudos que nos aguardaban. Desde
la hospitalidad hasta el pan, todo
nos pareció argentino; y volviendo á
pensar en la fiesta
de Quillota, tornamos á dirigir
el pensamiento á la patria. y al
pasado, recordando los aniversarios nacionales que celebramos en
la infancia, con esa prolijidad de detalles
que algunas veces pone en juego la memoria.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES" style="font-family: Verdana;">Antes de buscar y encontrar
el reposo de que necesitábamos, apuntamos en la cartera la crónica quillotana, para enviarla á uno de
los principales diarios de Buenos Aires.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES" style="font-family: Verdana;">De esos borrones
sacamos estas líneas,
que tienen por objeto
consignar, de cualesquier manera, bien ó mal, una
creencia que abrigamos.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES" style="font-family: Verdana;">¡Decae el
vigor de la
fibra patriótica y se
debilita la originalidad del carácter nacional, cuando los pueblos
contemplan indiferentes el </span></i><i><span lang="ES" style="font-family: Verdana;">aniversario de su gloriosa independencia!</span></i><span lang="ES" style="font-family: Verdana;">”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: Verdana;">Notas<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: x-small;">1 “Argentinos en las primeras logias de Valparaíso: 1850-<st1:metricconverter productid="1864”" w:st="on">1864”</st1:metricconverter> en Revista “Archivo
Masónico” nº 11, Santiago, marzo 2007.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: x-small;">2 Doña Esther era hija de la quillotana Carolina Grimwood Allende y de Manuel José Tezanos Pinto Sánchez de Bustamante, hijo de don Manuel, político argentino de origen español avecindado y fallecido en Quillota en 1836, patriarca de la familia. Por su parte, como hemos señalado en otra nota y en nuestro libro, esta
‘residencia campestre’ de Sarratea, -en la que acontece la velada relatada por
Estrada-, es la que es confundida con la “Casaquinta de Alberdi”, ya que el
tucumano –con residencia en Valparaíso-, era asiduo visitante de “<st1:personname productid="La Gruta" w:st="on">La Gruta</st1:personname>” y fechó las “Cartas
sobre la libertad de <st1:personname productid="la Prensa" w:st="on">la Prensa</st1:personname>”
en Quillota, epistolario que es conocido como “Cartas quillotanas”. Este
equívoco ha desencadenado infructuosas búsquedas del domicilio del notable
argentino en nuestra ciudad por parte, entre otros, del escritor e historiador
Ricardo Rojas, en 1921, y del intelectual Alfredo R. Bufano, en 1939. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: x-small;">3 Este significativo episodio sería recordado nuevamente por Estrada
en un artículo posterior titulado “El Telégrafo Trasandino”, también incluido
en las citadas “Misceláneas”: “<i>En hora
feliz para nosotros, un
caballero chileno, don Juan
Clark, concibió la idea de
atravesar los Andes por medio de
un telégrafo de más de
trescientas leguas de extensión. En un banquete
de argentinos, en
Quillota, el 25 de Mayo de
1869, anunció á los circunstantes su proyecto, que fué considerado
por algunos como un sueño de su fantasía. La casa
de don Mariano de Sarratea
tantas veces entristecida en día
semejante por las
quejas y el canto
de los proscriptos, se
estremeció en esa hora
con los vítores
y aplausos que
arrancó aquella promesa del
progreso y la libertad</i>”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: x-small;">La colosal tarea emprendida por Clark y Cía., a cargo, en el lado
chileno, del ingeniero Javier Villanueva y García, y que implicó sortear la
cordillera por el paso de El Juncal, a más de 4 mil metros de altura, con materiales
adquiridos en Europa y transportados hacia las cumbres a lomo de mula; unió finalmente
el tramo Valparaíso – Santiago con Buenos Aires el 23 de julio de 1872. Dos
años más tarde, el 13 de noviembre de 1874, se promulgó la ley que concedía a
la empresa "Ferrocarril Trasandino Clark” la concesión para construir un
ferrocarril a Argentina. Para Juan y Mateo, precursores de la idea, su
construcción comenzada casi 20 años después, el 5 de abril de 1889, postergada
por <st1:personname productid="la Guerra" w:st="on">la Guerra</st1:personname>
del Pacífico e interrumpida por <st1:personname productid="la Guerra Civil" w:st="on"><st1:personname productid="la Guerra" w:st="on">la Guerra</st1:personname>
Civil</st1:personname> del 91, significaría el fin de su sociedad y la quiebra
de la empresa. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: x-small;">4 De la edición fechada en
Madrid, 30 de agosto de 1889, hemos resumido este extracto biográfico: “<i>Ha residido en España por espacio de varios
meses, en el presente año, el docto publicista argentino D. Santiago Estrada. No
siguió cursos universitarios, sino que le educaron é instruyeron profesores.
Discípulo aprovechado y amante de las letras, desde muy joven colaboró en los
periódicos escribiendo más de cuatrocientos artículos ilustrativos del derecho
argentino á las zonas australes del continente americano, y otros innumerables
de crítica artística y de teatros. Perteneció al personal del Ministerio del
Interior y luego parte del Cuerpo diplomático. Destinado á la legación en
Chile, prestó á su país muchos servicios en la cuestión de límites, y allí
colaboró en varios diarios y publicó una Memoria y un curioso libro de Viajes,
pasando en seguida á <st1:personname productid="la República" w:st="on">la
República</st1:personname> del Perú, donde también fue estimado de los
primeros literatos y hombres públicos. <o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES" style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: x-small;">El Sr. Estrada es miembro
activo de <st1:personname productid="la Sociedad" w:st="on">la Sociedad</st1:personname>
literaria que fundó en Chile el doctor Lastárrea, y honorario del Club de <st1:personname productid="la Universidad" w:st="on">la Universidad</st1:personname> de Lima,
caballero de <st1:personname productid="la Asociacin" w:st="on">la Asociación</st1:personname>
de <st1:personname productid="la Cruz Roja" w:st="on"><st1:personname productid="la Cruz" w:st="on">la Cruz</st1:personname> Roja</st1:personname> é
individuo del Club Católico de Buenos Aires. </span></span></i><span style="font-size: x-small;"><st1:personname productid="La Real Academia" w:st="on"><i><span lang="ES" style="font-family: Verdana;">La Real Academia</span></i></st1:personname><i><span lang="ES" style="font-family: Verdana;">
Española le ha conferido el nombramiento de académico correspondiente en la
capital argentina. Apenas desembarcó en Barcelona, pocos meses hace, el señor
Estrada dio a la prensa ocho volúmenes de discursos, impresiones de viaje,
estudios biográficos y críticos, diálogos científicos y morales, que
representan la cuarta parte de los trabajos literarios de su fecundo autor, y
los cuales aparecerán en breve al examen del público ilustrado, con prólogo de
los distinguidos escritores españoles</span></i><span lang="ES" style="font-family: Verdana;">”.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">5 “Miscelánea por Santiago Estrada; precedida de una carta prólogo de
Juan Valera”, Barcelona Imp. de Henrich y Cª, 1889.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
Augusto Edgardo Poblete Solarhttp://www.blogger.com/profile/04113587639627798610noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6336101144087606341.post-72971706339220523362021-05-29T16:55:00.009-07:002021-05-29T16:55:54.328-07:00Escritores y emperadores<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4T4njpeQb_dbYw44d_guvfpwQzGd2bJKdydsZRc0bZcVo9M8EtXC-iuccOLCbnKBtPV70Z87_dtt89DUq5AaTG2nSF3dFdyiG9kH54BC-v3UzkLhVpWf3xg70YMWWFxuZV8rYkdDW48E/s2048/QUILLOTA+EL+ULTIMO+DE+LOS+ROMANTICOS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1583" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4T4njpeQb_dbYw44d_guvfpwQzGd2bJKdydsZRc0bZcVo9M8EtXC-iuccOLCbnKBtPV70Z87_dtt89DUq5AaTG2nSF3dFdyiG9kH54BC-v3UzkLhVpWf3xg70YMWWFxuZV8rYkdDW48E/w309-h400/QUILLOTA+EL+ULTIMO+DE+LOS+ROMANTICOS.jpg" width="309" /></a></div><p></p><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">“Quillota,
El Último de los Románticos “ y “El siglo de Augusto” son los títulos de los
dos últimos libros que hemos leído, gracias a la gentileza del periodista Miguel
Núñez Mercado y Gladys Marcela Poblete Cruz, respectivamente. </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">El primero es presentado como “Nueva Antología
Literaria: Raúl Morales Álvarez, 60 Años de Periodismo y Literatura en Chile:
tributo al genio y la figura de uno de los mejores redactores nacionales de la
vieja prensa escrita”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El
antologador es Rubén Morales Cofré, nieto del Premio Nacional de Periodismo y
del autor de las novelas “La monja alférez “, “Denso viene el día “ y “Soldado
de fortuna”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Los
textos o columnas están distribuidos en cuatro capítulos, son 34.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En
los capítulos II y III, algunos escritores quillotanos, afortunados, son
retratados por nuestro literato: Emilio Carvajal Edwards, Dina Ampuero
Gallardo, Marta Morales Álvarez (hermana de Raúl) , Eugenio Urzúa Letelier, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lucía Lezaeta Mannarelli.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todos del Círculo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En
las páginas 51 y 52 tenemos un excelente “Retrato de Raúl Morales Álvarez “ de
su amigo y discípulo Miguel Núñez Mercado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Morales
también escribió sobre otros poetas de nuestra región: la limachina Margarita
Serrano; Alejandro Galaz de Casablanca; los porteños, Manuel Astica Fuentes,
Alfonso Larrahona y Luis Fuentealba Lagos.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Su columna alusiva a Larrahona se titula “El mágico poeta de Valparaíso
“.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Otro texto lo finaliza con estas
palabras: “Larrahona es un poeta auténtico, algo difícil de encontrar en
nuestra mediocracia, tan abundante de los que presumen serlo y no lo son”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Éste
es el tono de varios de sus comentarios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Las
columnas sobre escritores de otras regiones será el tema de otra nota.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUQgcBlQcI8_-q8sqKL-6U7eNGD-Poa9JyADJ32Cz1j27LAyTrQ_VhD0UyrJHw-AvITDI4YfEa_IyLdpAz8Kq4YEq3UgtbeBL8otMNIDWiaeFORCPgm8SgKBKTSRW2Vm2jYbDbCN1AI3M/s413/md30877755820.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="413" data-original-width="300" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUQgcBlQcI8_-q8sqKL-6U7eNGD-Poa9JyADJ32Cz1j27LAyTrQ_VhD0UyrJHw-AvITDI4YfEa_IyLdpAz8Kq4YEq3UgtbeBL8otMNIDWiaeFORCPgm8SgKBKTSRW2Vm2jYbDbCN1AI3M/w290-h400/md30877755820.jpg" width="290" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El
emperador romano conocido como Augusto<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">Con
este subtítulo iniciamos nuestras líneas relacionadas con el libro (de 1960)
del erudito francés Pierre Grimal (1912 – 1996), ensayo biográfico de 127
páginas sustanciosas y amenas que abordan: los años </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">preliminares, el principado, la literatura, el
arte y la paz augustales.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El
llamado “siglo de Augusto “ se extiende entre los años 44 a. Cristo (asesinato
del dictador César) y 14 después de C. (muerte de Augusto), casi 60 años.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>César era padre adoptivo de nuestro personaje
que heredó su cuantiosa fortuna.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Estos
gobernantes autoritarios (para decirlo más suave) dominaban un inmenso
territorio: “desde la inhóspita isla Britania y las peligrosas fronteras del
Rin y el Danubio hasta las cálidas costas del norte de África y los desiertos
del Cercano Oriente” (según V. Green).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El
historiador y latinista Grimal era admirador de Roma y su civilización,
incluidos, por supuesto, los poetas, ya que consideraba que el siglo de Augusto
era la edad clásica o edad de oro de la literatura latina.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sin embargo, los poetas se niegan a cantar a
Augusto en sus versos. (?) Sólo un prosista, el historiador Tito Livio, está a
la altura de Virgilio y Ovidio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El
enfoque del autor sobre la “Paz augustal” no es convincente: “La<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>obra de Augusto fue esencialmente una obra de
pacificación, no sólo en el interior, restableciendo, a veces por la violencia,
la “concordia de las clases” con que soñaba Cicerón, sino también en las
provincias y sobre todo en las fronteras” (página 167); “El primer cuidado de
Augusto fue acabar la pacificación de la Galia y de España, donde aún subsistan
muchas regiones disidentes.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los diez
primeros años del principado se consagraron a esa tarea” (P. 112);<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“A partir del 25 a. C., sufrieron exterminio
los salasios del valle de Aosta, y los sobrevivientes fueron vendidos como
esclavos”. (P. 113).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Muchos
chilenos sabemos lo que esconde la palabra pacificación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Augusto
E. Poblete Solar<o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Editorhttp://www.blogger.com/profile/07071341949331481076noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6336101144087606341.post-78714043999780025482021-05-28T16:20:00.006-07:002021-05-28T16:20:51.064-07:00Semionautas de la identidad<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIjLCOU_QtYRMgcyW7U829HJjNVWwY6NY5_-VQ-O5KwdBijzCPuXZ-8AkB7KRj29EaoV6GvjaBgohTIWeS0SeH5_ElA87ITIUTW7bxcDe4rf52tKAlu09d3TunBj-pv14L8hkH_sWapes/s893/1-28.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="753" data-original-width="893" height="338" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIjLCOU_QtYRMgcyW7U829HJjNVWwY6NY5_-VQ-O5KwdBijzCPuXZ-8AkB7KRj29EaoV6GvjaBgohTIWeS0SeH5_ElA87ITIUTW7bxcDe4rf52tKAlu09d3TunBj-pv14L8hkH_sWapes/w400-h338/1-28.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Muestra
multidisciplinaria de docentes de la Academia Municipal de Bellas Artes en el
Día del Patrimonio Cultural</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">A veintidós años de la
firma del decreto que instituyó el Día del Patrimonio Cultural de Chile,
instancia en que el Consejo de Monumentos Nacionales de Chile (CMN) nos convoca
a generar un encuentro directo entre la comunidad y las distintas
manifestaciones y bienes que en conjunto constituyen el patrimonio del país,
con la intención de que aprecien sus valores, se tome conciencia de su
vulnerabilidad y se asuma la responsabilidad que nos compete a todos en su
protección; es que el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Área Formativa
de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la Dirección de Cultura</b> a través
de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Academia Municipal de Bellas Artes
de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Quillota </b>nos invita a embarcarnos
en una jornada en búsqueda de nuestra identidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Es que a pesar de nuestro
uso, a veces<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>equívoco, contradictorio,
confuso e incluso irreflexivo del léxico de nuestro lenguaje, a lo menos
entendemos que existe una relación dialéctica ineludible entre identidad y
patrimonio, entre<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>patrimonio y cultura,
entre arte y cultura.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Uno de los ejes
conductores de nuestro <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Plan Municipal de
Cultura </b>es el<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Rescate identitario
histórico – patrimonial</b> donde reivindicamos, a lo menos, una actitud de
búsqueda o compromiso con el rescate de nuestros elementos culturales identitarios
frente a una sociedad globalizada que nos impone criterios estéticos foráneos. En
este campo cumple un rol fundamental en nuestra gestión la investigación
antropológica-histórica-arqueológica que pone en valor y vigencia nuestro
devenir desde tiempos pre-incaicos en este valle que cobijó a los primeros
habitantes y dio nombre a nuestro país. En la construcción de este macro-relato
no son indiferentes las manifestaciones y expresiones del patrimonio material e
inmaterial que lo componen.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">En un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Marco Teórico para la Enseñanza de las Artes</b> planteamos a la Academia
Formativa como un sólido punto de partida para iniciar un debate serio sobre el
arte (en sus más amplias manifestaciones) como objeto y concepto, propiciando
un espíritu crítico y reflexivo frente a sus múltiples manifestaciones
históricas y contemporáneas, ejercicio conducente a la estructuración de un
modelo de enseñanza centrado en la creatividad, la expresión y la reflexión,
comprendiendo los tres ámbitos del quehacer artístico: el objeto, el sujeto y
el contexto social en el que está inserto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Complementariamente en el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Plan de Gestión de la futura Academia de
Artes Aplicadas</b>, derivados de los planteamientos de Colombres<a href="file:///C:/Users/CARLOSALBERTO/Downloads/DIA%20PATRIMONIO.docx#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
en torno a una Conceptualización Americana del Arte, postulamos ampliar el
ámbito tradicional de una Escuela de Bellas Artes, incorporando la
materialidad, procesos y objetos propios de la tradición de la Cerámica y el
Esmalte<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sobre Metal: Propiciamos el
rescate y proyección de la base comunitaria, solidaria y compartida del
ejercicio artístico y la vida cultural misma en contraposición a los procesos
disgregadores e individualizantes. Otorgamos mayor relevancia a la acción, a
los procesos y a los mecanismos artísticos en sí que a las obras. Aceptamos la
serialidad como vehículo de difusión y herramienta de identidad por sobre el
concepto tradicional de unicidad del objeto de arte; la presencia cotidiana del
ejercicio artístico que implica la potencial polivalencia funcional del objeto
en su dimensión, mágica, religiosa, ideológica, estética, funcional y/o
decorativa del mismo; y la utilización de una materialidad efímera en la
construcción de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>obra sin perjuicio de su
valoración estética y en oposición a la naturaleza kitsch propia de la
manualidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">En este contexto invitamos
a recorrer en las dependencias de nuestro <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Monumento
Histórico “Casa Colonial”, -sede del Museo Histórico Arqueológico y Biblioteca
Municipal</b>-, de la mano de Bourriaud<a href="file:///C:/Users/CARLOSALBERTO/Downloads/DIA%20PATRIMONIO.docx#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
transmutados en semionautas, a prospectar en los trabajos expuestos en esta
muestra<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como indicios o que retratan
momentos de una historia ignota: pequeños relatos posibles en cualquier
escenario dentro del territorio de las ciudades olvidadas, posibilitando la
producción de itinerarios personales en el paisaje íntimo de sus propios
signos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Territorio -cuyos
pobladores originales, si no fueron exterminados, finalmente fueron
esclavizados, encomendados y mestizados- repartido en solares, quintas y
haciendas cuyos títulos de dominio penden de la legitimidad de la donación
papal, el estipendio y el derecho de conquista; unificado primero bajo coronas
y cetros, pasando por utopías republicanas y finalmente mundializado bajo el
modelo globalizador neoliberal. Ciudades que en su magnitud urbana en realidad
son pueblos: condición de caseríos provincianos frente a la hegemonía
metropolitana. Olvidadas en cuanto a la indiferencia de la toponimia y su
etimología y a una historia local relegada al ámbito de relatos parcelados
matizados por el trabajo de cronistas, investigadores y sazonado por mitos y
leyendas.<a href="file:///C:/Users/CARLOSALBERTO/Downloads/DIA%20PATRIMONIO.docx#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">En el recorrido de una
muestra multidisciplinaria de artistas-docentes de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la Academia Municipal de Bellas Artes, en los
intersticios de una trama que abarca de la arcilla milenaria al metal fundido,
de la impresión gráfica al volumen escultórico, del instrumento silente al
colorido textil, pausaremos por un instante, engarzando memoria, identidad y
ciudad, en un momento resignificativo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de
nuestras raíces olvidadas</span></i></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Si por centurias hemos rellenado,
tanto estéticamente como espitemológicamente, el vacío entre el pasado y el
presente, entre la memoria y la historia mediante la ritualización y la
monumentalidad<a href="file:///C:/Users/CARLOSALBERTO/Downloads/DIA%20PATRIMONIO.docx#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
concertémonos en esta fecha conmemorativa y enterremos efemérides y almanaques dándole
sentido de pertinencia y pertenencia a una gestión cultural que proyecta el
desarrollo artístico como herramienta de desarrollo comunitario.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p><br /></o:p></span></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;"><b>Carlos Alberto Poblete
Cruz</b></span></span></p></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;"><b>Coordinador de Áreas Dirección
de Cultura</b></span></span></p></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;"><b>Municipalidad de Quillota</b></span></span></p></blockquote></blockquote>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;">Notas</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 115%;"><o:p><span style="font-size: x-small;"> </span></o:p></span></p><div style="mso-element: endnote-list;">
<!--[endif]-->
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="color: white;"><a href="file:///C:/Users/CARLOSALBERTO/Downloads/DIA%20PATRIMONIO.docx#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Hacia
una teoría americana del Arte</span>, de Acha, Escobar y Colombres,
Ediciones Del Sol 1991.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><o:p><span style="color: white;"> </span></o:p></p>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: white;"><a href="file:///C:/Users/CARLOSALBERTO/Downloads/DIA%20PATRIMONIO.docx#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Bourriaud, Nicolás, Estética Relacional, Adriana Hidalgo Editores, Buenos
Aires 2006<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p><span style="color: white;"> </span></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: white;"><a href="file:///C:/Users/CARLOSALBERTO/Downloads/DIA%20PATRIMONIO.docx#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[3]</span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
Proyecto de Obra Instalación “Tres relatos anónimos para una ciudad olvidada”
Brenda Rosales Bórquez.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p><span style="color: white;"> </span></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: white;"><a href="file:///C:/Users/CARLOSALBERTO/Downloads/DIA%20PATRIMONIO.docx#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[4]</span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
Gillis<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>John,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Memoria<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>e<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Identidad:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>historia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>relación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en Commemorations. The
Politics of National Identity, Princeton University Press, 1996.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><o:p><span style="color: white;"> </span></o:p></p>
</div>
</div>Editorhttp://www.blogger.com/profile/07071341949331481076noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6336101144087606341.post-86478046653492349902021-04-28T13:35:00.000-07:002021-07-04T16:27:47.056-07:00“Cuentos de Llotaqui”, de Lucía Lezaeta Mannarelli<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTOlg1PWk9io8SqctgAuqx6AzxUgel9eATItwMDJ8KB9aY7t47LfragVLbv0x4Amo6cS4b9oetz-EVYAmWBKc10mb2OyMDv4VpUCnDoFxLQbAlFWurK5JF1xz4kI-5lxE9RJGKRh2NuY8/s1600/IMG_20210426_151704.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTOlg1PWk9io8SqctgAuqx6AzxUgel9eATItwMDJ8KB9aY7t47LfragVLbv0x4Amo6cS4b9oetz-EVYAmWBKc10mb2OyMDv4VpUCnDoFxLQbAlFWurK5JF1xz4kI-5lxE9RJGKRh2NuY8/w400-h300/IMG_20210426_151704.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="border-bottom: solid #4472C4 1.0pt; border-left: none; border-right: none; border-top: solid #4472C4 1.0pt; margin-left: 43.2pt; margin-right: 43.2pt; mso-border-bottom-alt: solid #4472C4 .5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-border-top-alt: solid #4472C4 .5pt; mso-border-top-themecolor: accent1; mso-border-top-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 10.0pt 0cm 10.0pt 0cm;">
<p class="MsoIntenseQuote" style="margin-bottom: 18.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt;"><span lang="ES" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES;"><i>“El alma de Llotaqui
transformada en niebla, aparece cada mañana sobre el río <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>protegiendo el espíritu de Duschindan que está
en el canto de los pájaros y sólo despierta al apuntar el padre sol sus rayos
sobre la tierra"...</i><o:p></o:p></span></p>
</div><br /><p></p><p style="text-align: center;"></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES;">“Cuentos de Llotaqui” <sup>(1)</sup>, de Lucía Lezaeta
Mannarelli<sup> (2),</sup> nos trae a la mente lo que somos aún sin saberlo del
todo, quizás sólo una incertidumbre hecha de una mezcla de razas, de creencias
superpuestas, un olvido entre tanto murmullo civilizador que prometiendo demasiado
finalmente nos dejó sólo un vacío saturado de palabras que ni siquiera son completamente
nuestras.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES;">Nos recuerda que somos una visión inconclusa de un pueblo
que debió esperar tanto para dominar un pedazo de tierra en donde sus riquezas
fueron finalmente su perdición.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES;">Nos recuerda que somos una especie de negación entre el barullo
de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una identidad olvidada. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd-9CmFfnYGoDQH_d7LrJXVale_5U7Phyphenhyphen3-X5yfZH1e3nMFThAnq2DkT8NpAOCN0z1srkGrRjaBhyOxm4MqW09SJKqZXtUPvgTkVuG9wwJ8VjL_BaU5V2ZULkBV3NaxdcTanJkdI9BZWc/s1400/IMG_20210426_151617.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1400" data-original-width="999" height="369" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd-9CmFfnYGoDQH_d7LrJXVale_5U7Phyphenhyphen3-X5yfZH1e3nMFThAnq2DkT8NpAOCN0z1srkGrRjaBhyOxm4MqW09SJKqZXtUPvgTkVuG9wwJ8VjL_BaU5V2ZULkBV3NaxdcTanJkdI9BZWc/w263-h369/IMG_20210426_151617.jpg" width="263" /></a></div><br /><span lang="ES" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">Las tres narraciones: </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">Huachine</b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">Pichiku</b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;"> y </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">Llotaqui</b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">, que contempla este libro, equivalen
a una pequeña parte de las leyendas que se perdieron, </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">leyendas que un alguien debió seguir contando y
heredando de voz en voz, en un intento para entender lo que nos rodea. Ellas
nos hablan mezclando palabras que hoy hay que explicarlas, nos hablan de otros
tiempos, de otras voces, de la soberbia, de la tan anhelada libertad, y del
siempre presente odio, de una tierra sin reyes cuya única certeza es su gran
Padre Sol. También, nos hablan de la comunión que nunca debimos perder con la
naturaleza, de lo imprescindible que es cada uno de los seres vivos que habitan
este mundo, aunque nos hayan repetido una y otra vez que sólo nosotros, los seres
humanos, somos valiosos y casi sagrados. Nos hablan de lo que nos falta, de
esas otras narraciones que</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">nos darían
sentido, para lograr saber, por fin, quiénes somos y de dónde venimos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES;">En suma, tres narraciones, un intento certero de llenar en
parte ese vacío que debió llamarse, lo nuestro, en un libro parte de una serie,
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Presencia
del Mayaca</i></b>, presencia de un ayer, que nunca debió, al igual que nuestra
identidad, desaparecer.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span lang="ES" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES;">Marcela Poblete Cruz<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-small;">(1) “Cuentos de
Llotaqui”, fue publicado en el año 1989, por Ediciones Círculo Literario
Quillota. Pertenece a la serie “Presencia del Mayaca”, volumen V. Ilustrado por
Rene Vidal. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: x-small;"><span lang="ES" style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">(2)</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Lucía Lezaeta
Mannarelli, narradora, poeta y ensayista autora de “Poemas de la Tierra”, “La
Miseria del Oro”. Figura en diversas antologías. Está incluida en el
“Diccionario de autores de la región del Maule”. Parte esencial del “Círculo
Literario Quillota” y “Círculo de escritores de la Quinta Región”</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p>Editorhttp://www.blogger.com/profile/07071341949331481076noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6336101144087606341.post-70586813050492340932021-03-19T08:15:00.001-07:002021-03-19T08:17:27.744-07:00Quillota: Paradiso de Chili <p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIs_DjzA3b4l5iXmzxtVRzoU2XoxU_-hqDWZdkluEDxD8O0N8DgLJcJPIs6-Kv4XtGbDzfYX4haAl6Ubbt4_ClYg2XSsyKrSKY99_Do6VmSbmxtOTRUbHKAja28Zz-nQsWmU2NugK6AoQ/s670/fRED+WAPOLE.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="670" data-original-width="496" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIs_DjzA3b4l5iXmzxtVRzoU2XoxU_-hqDWZdkluEDxD8O0N8DgLJcJPIs6-Kv4XtGbDzfYX4haAl6Ubbt4_ClYg2XSsyKrSKY99_Do6VmSbmxtOTRUbHKAja28Zz-nQsWmU2NugK6AoQ/w296-h400/fRED+WAPOLE.jpg" width="296" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: x-small;">Walpole, F. (Frederick),
1822-1876. De la colección de The British Museum.</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">El Excmo. Frederick
Walpole (1822 - 1876), fue un comandante naval británico y político conservador
que en sus<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>memorias contenidas en el
primer volumen de la obra publicada en 1850: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Four Years in The Pacific: in her majesty's ship
"Collingwood," from 1844 to 1848</b>, nos brinda sus impresiones de
su visita a Quillota, de la que compartimos los siguientes párrafos:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">Se
formó un grupo para visitar Quillota, y con gusto aproveché su compañía para
ver este paraíso terrenal. Lo que Damasco es para el Oriente, Quillota es para
el Occidente, al menos eso dicen los chilenos.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">Y
ahora sería el momento de permitirme hacer bonitas rapsodias, de trasladar los
elogios que tan generosamente se han vertido sobre la una a la otra: pero esta
no es una tierra de romances, estos muros no han sido pisados por ningún
caballero, estas rocas no han respondido a ningún grito de caballería y honor.
Si el celo y la religión llevaron a Oriente a los severos guerreros de Europa,
el amor al oro fue aquí la única piedra de toque: la rapiña, la crueldad y la
opresión marcaron su camino. Si el sentimiento caballeresco existía, debía
estar en el pecho desnudo del salvaje, que luchaba por su patria; no bajo la
coraza de malla del caballero español. Tenía valor, pero eso no es una virtud;
y, si aguantó mucho, grande fue en su estimación la recompensa que buscó. Es
cierto que con una mano plantó la Cruz, con su voz proclamó la suave verdad del
manso Salvador, y con un pie pisoteó a los dioses de una fe quizá más idólatra
en sus formas que la que él enseñaba…<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">Después
de haber bailado con furia en un baile que habíamos dado a bordo a toda la
clase y la moda de Valparaíso, algunos oficiales y yo montamos nuestros
caballos, y, bajo un cielo tranquilo y lleno de estrellas, en una noche
tranquila, que ofrecía un delicioso contraste con la escena alegre y ruidosa
que acabábamos de dejar, emprendimos nuestra excursión a Quillota.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">El
camino, incluso a esa hora, estaba lleno de largas ristras de mulas que traían
el cobre de los distritos mineros de Aconcaqua y San Felippe; cada mula llevaba
dos cerdos, de unos trescientos de peso. Mi único acompañante -pues el resto, a
pesar de las muchas conversaciones, no había aparecido- estaba tan ocupado con
sus propios y agradables pensamientos que no pronunciaba ni una palabra, salvo
que de vez en cuando me pedía elogios para alguna belleza que acababa de dejar.
<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">Después
de cruzar una cresta de la colina se abre otro valle más grande, el de Concon,
y luego otro, y otro, hasta que por fin aparece uno más grande y más hermoso
que todos; este es el Paradiso de Chili, la hermosa Quillota. Tiene unas quince
millas de ancho, y corre hacia el interior, regado por un ancho y fino arroyo,
que fertiliza toda la llanura.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">Los
cerros -casi acantilados, en partes son tan escarpados- se marcan en diferentes
alturas como si en algún período lejano el agua hubiera llenado el valle. Sin embargo,
a medida que se alejan del mar, adquieren una forma más suave y se cubren con
una rica hierba y con ganado. Todo el valle está ricamente cultivado, y un camino
ancho y hermoso, con dobles hileras de álamos a cada lado, conduce a la ciudad.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">Pasamos
el río por un vado, que ahora era lo suficientemente profundo como para
hacernos creer todas las feas historias que contaba sobre él una bonita
Cantarina, que se había unido a nosotros, con su guitarra atada a la espalda.
Era realmente muy guapa, virtud nada común entre los campesinos de Chile, al
menos después de una edad muy temprana. Su vestimenta era pulcra y limpia, dos
cualidades que no se encuentran a menudo ni se consideran necesarias entre la
misma clase, que suele olvidarse de anudar sus vestidos, que hace tiempo que se
han olvidado de lavar. Se ponen un elegante chal de China y se consideran bien.
Nuestra compañera, por el contrario, estaba vestida de manera muy coqueta, y su
largo cabello negro, cuidadosamente trenzado en dos largas trenzas, colgaba
hasta la espalda: en su cabeza tenía un sombrero de castor negro, atado bajo la
barbilla; y su enérgica manera de patear y excitar a su caballo era
positivamente encantadora.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">Ciertamente,
sus ideas no estaban bajo estricto control; pero, entonces, es difícil condenar
cuando los ojos brillantes y las caras bonitas van a recibir la sentencia; y
considere, ¿qué ventajas había recibido? Nos separamos, con muchas expresiones
de cortesía por parte de mi acompañante, a quien las pulgas parecían haberle
chupado todo el recuerdo de la llama de la noche anterior.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">No
se obtiene ninguna vista de la ciudad desde el camino; está tan enterrada en la
vegetación que sólo se ven los campanarios, y toda la ciudad está compuesta por
casas situadas en medio de huertos y viñedos. Esto nos pareció después muy
encantador; pero justo ahora, como estábamos ansiosos por salir del sol del
mediodía, y esta disposición hacía que las calles fueran interminablemente
largas, estando la posada bastante al otro extremo, se nos puede perdonar
nuestra falta de gusto.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">Por
fin llegamos, y enseguida nos pusimos a comer. Era la época de la elaboración
del vino, y como Quillota es famosa por su vino, era una de las cosas
necesarias para verlo hacer. Unas pieles de buey cosidas entre sí y tendidas sin
apretar sobre un armazón, formaban un recipiente en el que se arrojaban cestas
y cestas de hermosas uvas negras. Una docena de hombres -desnudos más allá,
quizás, de lo que la estricta decencia hubiera permitido- empezaron a pisarlo
con los pies, los brazos cruzados sobre el pecho y las piernas realizando ese
paso que los soldados llaman marcar el tiempo, mediante el cual se produce
mucho ejercicio sin ningún desplazamiento. Gritos fuertes y salvajes
acompañaban cada pisada, y todos parecían más o más o menos excitados. En el
extremo inferior de la artesa había una manguera, y a medida que el zumo
exprimido corría hacia ella, se recogía en cubos, y de ahí se trasladaba a
enormes jarras de barro. Cuando se fermenta por primera vez, se bebe mucho. Un
vino del mismo tipo, sólo que hecho de uvas blancas, y llamado chicha, es la
bebida común en todo el país. Huele algo parecido al champán cuando es nuevo;
pero ahí cesa la similitud, pues sabe a sidra, que siempre me recuerda a una
manzana nodriza, residente desde hace tiempo en el enorme bolsillo de alguna
dama antigua.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">Estos
viñedos son una fuente de grandes beneficios: los de Quillota son muy
estimados, pero los vinos de Concepción, en el sur, son los más apreciados. El
vino negro se llama mosto, y aunque parece bueno, rico y negro, hay que
reconocer que es tan desagradable al gusto como lo puede ser el vino.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">Durante
la cena me metí en un serio lío, al confundir a un comerciante, que residía en
la posada, con el propietario, y apenas me había retirado cuando el
propietario, en la veranda, me atacó por haberle confundido con un comerciante.
"¡Yo, que estaba con Cochrane!", dijo. Sin embargo, un poco de
adulación oportuna lo apaciguó, y pasamos una deliciosa tarde juntos, mientras
relataba anécdota tras anécdota de su muy querido jefe. Había perdido toda su
nacionalidad; todos los sentimientos y esperanzas se fundían en esta única
gloria absorbente: Cochrane era para él país, causa y rey<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(…) <o:p></o:p></span></span></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjayv2rhwESSTfZNUBUFeVunOOVp0huGl9io_juta54F3nAwBvnivmb1uV8vVLPz_Uv-nbHgwNEK2BKBzWM0eMkjbFr4GGOQgtxAoJ4R7KmzLn_IcWhdi0qOY2tdytO0myxzXcu2rVLqlA/s500/view.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="301" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjayv2rhwESSTfZNUBUFeVunOOVp0huGl9io_juta54F3nAwBvnivmb1uV8vVLPz_Uv-nbHgwNEK2BKBzWM0eMkjbFr4GGOQgtxAoJ4R7KmzLn_IcWhdi0qOY2tdytO0myxzXcu2rVLqlA/w241-h400/view.jpg" width="241" /></a></i></div><i style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;"><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></i></p><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">Quillota
consiste en una sucesión de casas, en hileras, con jardines amurallados: y,
aunque la ciudad no contiene más que diecisiete mil habitantes, hay una calle
de tres leguas de largo, y otra de dos.</span></span></i></div></span></span></i><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">Mi
filósofo compatriota y yo cenamos juntos, y luego salimos a pasear. La noche
era hermosa; y, como la gente estaba sentada en sus ventanas abiertas, nos
invitaron a entrar, y nos quedamos hablando con ellos.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">Los
quillotanos son un pueblo primitivo, agradable y tranquilo; son muy leales y
fueron de los más firmes adherentes a la causa real en la época de la
Revolución. Durante nuestra estancia se mostraron muy cívicos, invitándonos a
entrar en sus viviendas, y mostrando toda la amabilidad en su poder. Casas y
los establecimientos de todo tipo estaban a nuestra disposición.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">Las
invariables ventanas enrejadas de las casas, comunes aquí y en todos los países
españoles, me recordaron la historia del marinero de buen corazón que,
caminando por una calle, vio a varias damas paradas en una ventana enrejada.
Les entregó un dólar, exclamando -con esa genuina amabilidad que caracteriza al
duro alquitrán-: "Aquí tienen; yo también he estado en el limbo, y por eso
estado en el limbo, y por eso puedo sentirme por ustedes".<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">La
ciudad está bajo el Intendente de Valparaíso, pero es gobernada inmediatamente
por un Gobernador, que se llama Maneo; pero si ese es su nombre, o si sólo se
llama así porque se queda mientras los otros se van, mi informante no pudo
decirlo. También se eligen cinco jueces por medio de sufragios, igual que los
de los representantes.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">Hay
una mala banda, que toca en la gran plaza los domingos por la noche. En ella se
reúne todo el rango y la moda de la ciudad (…)<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">Quillota,
exporta gran cantidad de productos, casi abastece el mercado de Valparaíso;
maíz, vino, lino, verduras, papas, frutas y ajíes. Tiene una productiva mina de
cobre, y los paseos por los fundos vecinos muestran un país rico y bien
cultivado. Un inglés de gran riqueza y verdadera energía anglosajona posee aquí
una buena finca. Es perfecta y sirve de modelo para todo el valle. Toda la
gente se reía cuando él invertía dinero tras dinero en ella; pero el resultado
demuestra que él puede unirse a ellos, y reírse más fuerte. Su casa es un lugar
muy bonito, rodeado de hermosas avenidas de álamos, y contiene una buena
colección de pájaros y bestias del país disecados. Un guardiamarina de nuestro
barco estuvo a punto de añadir otro espécimen, que el propietario prefería
tener correteando por ahí para gozar de salud y poderes digestivos. <o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">El
guardiamarina se alojaba en Quillota, y salió una mañana, armado con una
pistola de un solo cañón y sus accesorios, con la imaginación encendida con
visiones indistintas de los curiosos animales que podrían presentarse en estas
regiones lejanas. Mientras se arrastraba, temiendo a los leones, esperando
algo, divisó un animal del que nunca había oído hablar. Ciertamente estaba
cerca de una casa, más aún, en un jardín; pero en estos países los animales no
temían, tal vez, como en casa, al hombre, o no habían descubierto aún que no
todo era desierto.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">Se
arrastró con astucia, temeroso de cada pisada y conteniendo la respiración, por
miedo a alarmar a este habitante de lo desconocido. Levantó su arma; su corazón
hizo más ruido que el arma cuando la amartilló; pero quédese quieto, podría
fallar a tal distancia, así que pasó por encima de la moñeta, y se colocó
finalmente detrás de un rosal. Despejando la niebla de su vista, levantó el
arma infalible, y la estabilizó con cuidado; su mano agarró la culata, su dedo
tocó el gatillo, cuando una voz en inglés amplio, exclamó, para su asombro,
"¡Sal de los parterres, quieres!" Y, enfermo de excitación, se
recupera para encontrarse con que es objeto de sospecha para un jardinero
inglés, y nada menos el verdugo de la guanaca domesticada del señor W, con un
collar de plata alrededor de su cuello, y casi una gran curiosidad aquí como lo
sería en Hyde Park.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">Los
paseos en torno a Quillota son muy bonitos: tiene una bonita Almeida, donde
pasean personas de moda, en una escala pequeña acorde con el lugar, y desde los
cerros de arriba se obtienen bonitas vistas del valle. La hermosa campana de
Quillota está a unos 40' (minutos NE) más al interior; recibe su nombre, la
Campagna de Quillota, por su forma de campana; el nombre indígena para ella es
Manco.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">No
hay tropas regulares; pero la milicia del distrito, un conjunto de compañeros
de buen aspecto, se reúnen y hacen ejercicio los domingos; el ejercicio fue
corto, y luego aprovecharon su uniforme para pavonearse, hacer el amor y
emborracharse durante el resto del día. <o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">Se
han constituido ellos mismos en un regimiento de milicia, comandado por el hijo
del amable terrateniente, un miserable de rodillas a la moda, un espectáculo y
un contraste decadente, cuando marcha a la cabeza.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">No
hay edificios bonitos: uno de los campanarios de la iglesia fue derribado por
un terremoto; pero los sacerdotes o el pueblo se tomaron el accidente con
filosofía y volvieron a techar con tejas lo que quedaba. Este valle da dos
vueltas, y llega hasta el mismo pie de las Cordilleras.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">Otra
mañana temprano recorrí las propiedades vecinas, la mayoría de las cuales son
pequeñas. La tierra vale de quince a dieciséis dólares el acre (3/.a 3/. 10s.),
y el grano produce treinta y cinco por uno en la llanura, y unos diez en las
colinas.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">Sólo
hay una fiesta, de hecho, un día, un acto que se ha derivado de los aborígenes,
es la fiesta del Corpus Christi; pero parece como si se hubiera levantado sólo
para mostrar, por contraste, qué pueblo tan miserable era. A mi regreso del
Pueblo, tuve una hermosa vista de Quillota bajo mis pies.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">Las
casas parecían huevos blancos en un nido de musgo verde y fresco, y detrás de
ellas se alzaban grandiosamente las Cordilleras y el gigantesco Aconcagua. Oh,
magnífica montaña! la corona blanca de tu hermosa frente suministra la fresca
nieve que, en este tiempo caluroso, hace que los pasteles de jerez sean tan
embriagadoramente deliciosos.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">A
mi llegada, Valparaíso estaba marrón quemado y se esperaba que lloviera a
diario. Debo admitir que no me importaba mucho, pues había agua suficiente para
hacer té, y las granjas no eran mías; la lluvia no tardó en llegar, y no se
podía discutir, pues todo el lugar era una sábana de agua; las calles ya no
eran vías públicas, sino arroyos navegables, y no fue sin mucha dificultad,
barro y tropiezos, que salí de Valparaíso, y tomé el camino de San Felippe...<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></span></i></p>Editorhttp://www.blogger.com/profile/07071341949331481076noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6336101144087606341.post-16960994145197349682021-03-19T07:47:00.004-07:002021-03-19T07:47:40.710-07:00La Esfinge, según Colin Wilson<p> </p><p><br /></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKoQ-yCvnZktlfIj657qA3Sk_Q59rcoEQMyfXi9xCRYqNKzh6fkt7mY-c_pF2JTEdgFUogCH4ChiENm1BedRD8dTP7yQbBXPQnEyeH-KQPtpQZhtrTgOcNd5BpkTYeH7Tm6o7H1lJWIWo/s1200/cronosmos-10-fotografias-antiguas-mas-impresionante-gran-esfinge-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="828" data-original-width="1200" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKoQ-yCvnZktlfIj657qA3Sk_Q59rcoEQMyfXi9xCRYqNKzh6fkt7mY-c_pF2JTEdgFUogCH4ChiENm1BedRD8dTP7yQbBXPQnEyeH-KQPtpQZhtrTgOcNd5BpkTYeH7Tm6o7H1lJWIWo/w400-h276/cronosmos-10-fotografias-antiguas-mas-impresionante-gran-esfinge-3.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><span style="font-size: x-small;">Fotografía alrededor de 1860.
Imagen: P. Dittrich / Biblioteca Pública de Nueva York</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">“En la mole de piedra de la Esfinge están grabadas las
huellas de una sabiduría que trasciende la dictadura del tiempo”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Colin Wilson, investigador riguroso de los secretos de
la mente y de la historia, levanta el velo que oculta una fascinante
continuidad entre los momentos estelares de las grandes civilizaciones:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">El
apogeo de una cultura singular en la Antártida antes de la glaciación.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">La
dispersión de dicha cultura tras un cataclismo cósmico.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">La
aparición de monumentos megalíticos en Egipto, Europa y América.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">El
cultivo de las artes herméticas por los constructores, los astrólogos, los
alquimistas, los druidas, los chamanes.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Los
hallazgos de Carl Jung, Fulcanelli, Edgar Cayce y otros visionarios.<o:p></o:p></span></li>
</ul>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">No fueron coincidencias.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La Esfinge encierra las claves de una mente
colectiva que rigió los destinos de la humanidad y que puede volver a
regirlos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Colin Wilson nos ayuda a
descifrar esas claves”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Este párrafo, el primero de los escogidos para esta
nota, es la presentación del libro “El mensaje oculto de la Esfinge” que Wilson
publicó el año 1996 con el título “From Atlantis to the Sphinx”.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Al año siguiente apareció en España.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Son 339 páginas que incluyen la introducción
y diez capítulos.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El autor dedica el
texto a John West, Graham Hancock y Robert Bauval “amigos sin cuya ayuda no
hubiera podido escribir el presente libro”.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Es una dedicatoria ejemplar.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La obra es rica en informaciones, puntos de vistas
polémicos y referencias a autores y sus obras.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Muy interesante es el capítulo 6 titulado “La antigüedad del hombre” que
en 31 páginas alude a los hombres de Piltdown, Neandertal, Cromañón, Pekín, al
Eslabón Perdido, etc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Los egipcios eran un pueblo afortunado.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Su país era una especie de tubo, con el mar
en un extremo y las montañas en África en el otro, y colinas a ambos lados del
Nilo que les protegían de los enemigos y de los vientos abrasadores.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En agosto ya se ha recogido la cosecha y los
campos aparecen secos y agrietados.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Entonces las aguas del Nilo suben e inundan la tierra y la dejan
cubierta de un limo rico en el cual los agricultores se apresuran a plantar
nuevos cultivos… No es extraño que los egipcios aparecieran como un pueblo
sereno y satisfecho a ojos de los escritores de la antigüedad”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">La Esfinge con unos 73 metros de longitud y unos 20 de
altura, tantos como los de un edificio de seis pisos, es uno de sus célebres
monumentos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Egipto: 1 millón de
habitantes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“…, según los historiadores modernos, la Esfinge fue
construida más o menos al mismo tiempo que la segunda pirámide de Gizeh, hacia
2.500 a. de C., probablemente por el faraón Kefrén, hijo (o hermano) de Keops,
supuesto constructor de la Gran Pirámide.” Los investigadores y escritores
heterodoxos, incluido Wilson, creen que las construcciones son más antiguas y
están relacionadas con la Atlántida.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nuestro autor tampoco concuerda con las afirmaciones de
otro alternativo, Erich von Däniken, a quien califica como “sumo sacerdote de
lo improbable”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Para otra oportunidad, dejamos el comentario alusivo al
capítulo 5 del libro, titulado “El reino de los dioses blancos”, relacionado
con civilizaciones americanas: aztecas y mayas, por ejemplo.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Y responde a preguntas: ¿Se construyó
Tiahuanaco en 15.000 a. de C.?, ¿Esperaban que Viracocha volviese por aire?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">Augusto E. Poblete Solar</span></span></p><br /><p></p>Editorhttp://www.blogger.com/profile/07071341949331481076noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6336101144087606341.post-25456034266661187352020-11-08T10:50:00.002-08:002021-03-19T07:49:53.410-07:00Sobre notas, artículos y libros<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Desde abril del presente año, nuevamente, nuestro editor, Carlos Alberto Poblete, hizo un valioso aporte con varios textos (algunos requirieron traducirlos) : sobre la Estación de Quillotana, dos relacionados con la Semana Santa Quillota a (1850), una excursión a La Campanita (1882) y alfareros ancestrales de nuestro valle. Gracias a él hemos leído dos libros: la novela “Camarada” de Sepúlveda Leyton que motivó una nota nuestra y “1177 a. C. El año en que la civilización se derrumbó “ (2014). La presentación de esta obra sintetiza muy bien su contenido: “En el año 1177 antes de Cristo unos merodeadores de origen desconocido, llamados “pueblos del mar”, llegaron a Egipto tras causar 7 y muerte por donde pasaban. Esto sucedía en el inicio de una época de colapso en que desaparecieron las grandes civilizaciones de la Edad de Bronce – egipcios, hititas, micénicos, troyanos, asirios… - en lo que Finkelstein describe como “uno de los más misteriosos procesos de la historia de la humanidad “. ¿Cuál fue la causa de este cataclismo? Eric H. Cline, de la Universidad George Washington (el autor del libro), un arqueólogo que ha investigado este tema durante más de veinte años, responde que el fracaso se debió a una serie de causas conectadas entre sí : invasiones, revueltas, terremotos, y, sobre todo, la ruptura de un sistema de relaciones en un mundo que había alcanzado un notable grado de globalización. Algo que nos recuerda los riesgos que amenazan a nuestro propio mundo. Cline pone al alcance del lector medio los más recientes hallazgos de la investigación en un relato realmente apasionante”.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">En el dramatis personae del libro encontramos figuras que las revistas de divulgación histórica no olvidan, como: Ramses III, faraón que gobernó de 1184 a 1153 a. C. Combatió contra la segunda oleada de los Pueblos de Mar. Murió asesinado en una conspiración de harén.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Y el faraón, Ajenaton que gobernó de 1353 a 1334 a. C. Fue monoteísta. Esposo de la bella Nefertiti y padre de Tutankhamon, famoso rey niño, enterrado en una tumba con riquezas fabulosas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Otro texto que agradezco (yo lo encargué) es “La historia silenciada de Estados Unidos” de los autores Oliver Stone (ganador de un Óscar) y Peter Kuznick (historiador) del año 2012. Son más de 1.000 páginas que estoy “picoteando”.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">En una futura nota me referiré a un libro y a un autor heterodoxos o alternativos: “El mensaje oculto de la Esfinge” del filósofo y escritor británico Colin Wilson (1931-2013), autodidacta que dejó los estudios a los 16 años, prolífico autor.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Dedicó su obra a sus amigos, también heterodoxos, John West, Graham Hancok y Robert Bauval.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;">Augusto E. Poblete Solar</span></p><div><br /></div>Augusto Edgardo Poblete Solarhttp://www.blogger.com/profile/04113587639627798610noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6336101144087606341.post-6318486306322018252020-10-12T05:08:00.009-07:002021-03-19T08:06:18.767-07:00La llave del misterio, por Sergio Meier Frei (1)<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbPg7byeuc7Y7FTssI5uZGxp7Bd1K3MXRskhxS-4F9YYOr9lRxYw7N_rWreZkbLweXlzgXAvs3jAV2mXLBVgpaCymqZyV3jnRkYf5uwWXjrzf_zjNw39nC1aedAFaDkUA_ufIYS3J2msQ/s2048/John_Ruskin_%2528Waddy%252C_1872%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1427" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbPg7byeuc7Y7FTssI5uZGxp7Bd1K3MXRskhxS-4F9YYOr9lRxYw7N_rWreZkbLweXlzgXAvs3jAV2mXLBVgpaCymqZyV3jnRkYf5uwWXjrzf_zjNw39nC1aedAFaDkUA_ufIYS3J2msQ/w279-h400/John_Ruskin_%2528Waddy%252C_1872%2529.jpg" width="279" /></a></div><span style="font-family: verdana;"><br /><span><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><span style="font-size: x-small;">John Ruskin (Waddy, 1872)</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i>“Todo espíritu debidamente constituido debe alegrarse no tanto de saber algo con claridad, como de sentir que hay infinitas cosas que no puede saber”</i></p></span></span></div><span><div style="text-align: left;"><span><div style="font-family: verdana; text-align: center;"><i>Ruskin, “Modern Painters”</i></div><br /><br /><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">La galería mantenía las pinturas gigantescas pendiendo de hilos invisibles. Los cuadros flotaban por todo el recinto, bajo una cúpula de mármol que, distante como el cielo me enseñaba la arquitectura romántica.</span></p><p style="text-align: left;"></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: medium;">Tal vez cuando dibujé al dragón Fafner (en las ilustraciones que me encargaron para la leyenda de Sigfrido) pensaba en el viejo profesor de química, no lo sé, sólo que al trazar con la pluma ciertos rasgos de la criatura pensé en él…, no, no fueron líneas de intencionado rencor, fueron líneas de un enigmático tormento que en el viejo profesor se marcaban en todo su rostro, en sus manos, en su caminar, en su voz…</span></span><br /></p><p style="font-size: large; text-align: justify;"><br /><span style="font-family: verdana; font-size: large;">En el espejo de la medusa se desprendieron las alas de la luciérnaga…<br /></span><span style="font-family: verdana;">Aquella tarde vagaba entre las columnas del museo, en semipenumbras, las luces rojas y nacaradas iban deslizándose con prisa, tiñendo una atmósfera irreal que realzaba y daba su justo sentido a las obras de arte “oníricas”. Me asomé a la bóveda central, dejé el refugio de las sombras que me ofrecían los fríos pilares, y me aventuré a ver de cerca lo que había pintado, los trabajos que finalmente cumplían con mis anhelos de espectro, me sentía a gusto contemplando las figuras de las telas, lamidas por las nieblas del crepúsculo, aquellos fantasmas y demonios de alas membranosas convocaban paisajes de lirismo embrujado, los sentidos se afinaban ante la belleza del artístico devaneo de pesadilla gozosa. De improviso se quebró el hechizo, mi oído captó los golpes que terminaron de trizar el fino cristal de mi soledad, resonaron en la estancia los cansados pasos sobre las losas cortadas. La figura encorvada se acercó lentamente embozada en su raída capa negra, se detuvo bajo la caída de un rayo de luna, entonces, descubriéndose el sombrero y levantando en alto el bastón, en cuyo mango reconocí la talla, su voz articuló mi nombre con la antigüedad de las cariátides centrales de la bóveda. Su anciana voz criticó con furia el resultado de mis trabajos, el viejo profesor se enfrentaba en ellas con su propio destino, nada podía hacerse, nada podría evitar que su alumno llevara a cabo el desenmascaramiento de su fórmula, la llave para abrir las puertas de la inteligencia humana hacia el universo de terrores que nos gobierna… Él habría desarrollado la droga, su química algún día habría de alterar el cosmos de los terrestres, y yo acababa de plasmar la llave en los lienzos, y era real, tanto que él había venido en un último intento a suplicarme que lo destruyera todo, antes de que fuera demasiado tarde, antes de que el mundo entendiese, antes de que amaneciese y se abriera la exposición y las gentes comprendiesen el por qué de… “mi romance con la muerte”.</span><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p></p><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br style="font-size: medium;" /><br style="font-size: medium;" /><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;">(1) Publicado en la “Revista del Círculo”, año VIII, Nº29/30, noviembre de 1985/ febrero 1986</span></div></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div></span></div></span>Augusto Edgardo Poblete Solarhttp://www.blogger.com/profile/04113587639627798610noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6336101144087606341.post-48159944133556577062020-08-12T13:43:00.006-07:002020-08-12T13:59:11.367-07:00Importante obra de Crisóstomo Pizarro<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJBF6QHogGknhZ7WC6GT8BI28OV3ymGEN94eiwLZhRDb7jXv2wCZCjZA4mFLQD-HjXmP8-56wNyYAVr8V5gvLzs2zl1jWzw-JN1Wnc6tjmo92RV0tiJ486pjndBqt5L0cfi1reu3m5_GA/s1986/populismo_comunicacion_09.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1986" data-original-width="1680" height="512" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJBF6QHogGknhZ7WC6GT8BI28OV3ymGEN94eiwLZhRDb7jXv2wCZCjZA4mFLQD-HjXmP8-56wNyYAVr8V5gvLzs2zl1jWzw-JN1Wnc6tjmo92RV0tiJ486pjndBqt5L0cfi1reu3m5_GA/w433-h512/populismo_comunicacion_09.jpg" width="433" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><span style="font-size: small;">El autor en el lanzamiento del Cuaderno XX del Foro
Valparaíso titulado “Populismo y Comunicación” en la Universidad de Playa Ancha (UPLA.cl).</span> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="" lang="ES" style="font-family: verdana, sans-serif;">El número correspondiente al presente mes de agosto de
la revista “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Le monde diplomatique</b>”
(edición chilena) contiene una reseña, escrita por el editor general de la
publicación, del libro <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“¿Existen
alternativas a la racionalidad capitalista?”</b> (Ediciones Universitarias de
Valparaíso (PUCV), Chile 2020, 522 páginas) cuyo autor es Crisóstomo Pizarro
Contador (Illapel, 1939), director ejecutivo del Foro de Altos Estudios
Sociales Valparaíso, ex alumno del Instituto “Rafael Ariztía”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Egresó el año 1957, dos años antes que su
hermano Nelson. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face="" lang="ES" style="font-family: verdana, sans-serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="" lang="ES" style="font-family: verdana, sans-serif;">“Las crisis se han ido superponiendo una encima de la
otra, sus desarrollos particulares estimulan a las otras, mientras sus efectos,
golpean con dureza inusitada a las sociedades.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>No importa el continente, ni el tamaño de los territorios o de la población.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La crisis es global.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El telón de fondo es el capitalismo global en
sus formas más salvajes, los niveles de desarrollo y profundidad de los modelos
neoliberales, la volatilidad de los mercados, la extracción sin límites de los
recursos naturales, la codicia sin fronteras, la opresión de poblaciones y
pueblos, la estrechez democrática… y la lista es larga.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face="" lang="ES" style="font-family: verdana, sans-serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="" lang="ES" style="font-family: verdana, sans-serif;">El abogado, cientista social, consultor internacional y
académico Crisóstomo Pizarro Contador, desde Valparaíso, ofrece una maciza obra
para el debate y la reflexión en su más reciente libro, que titula con una gran
pregunta y una propuesta :”¿Existen alternativas a la racionalidad capitalista?
La crisis del capitalismo y otra manera de vivir y pensar”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A lo largo de las más 500 páginas de la publicación,
Crisóstomo Pizarro da respuesta a la interrogante.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cita decenas de intelectuales y
representantes del pensamiento crítico actual, que junto a los propios aportes
del autor van configurando una contundente afirmación: Existen las
alternativas, en momentos de crisis agudas es posible pensar lo impensable y,
por cierto, se pueden empujar los cambios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="" lang="ES" style="font-family: verdana, sans-serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="" lang="ES" style="font-family: verdana, sans-serif;">“No estamos condenados a aceptar –dice al autor- este
orden- desorden.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Queremos, podemos y
debemos imaginar otra manera de vivir y pensar más acorde con nuestras más
apreciadas intuiciones acerca de lo que podríamos denominar una sociedad justa
y buena, menos desigual y más democrática y, en consecuencia, no sometida a la
racionalidad capitalista”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face="" lang="ES" style="font-family: verdana, sans-serif;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face="" lang="ES" style="font-family: verdana, sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAia63i-wu_ilYFGdnzVmnX3GhS3LraS6A3VXXqznBJmE_-Q6HSJsQTuOm-lMWXGE2Po8Sf7874nviqgzUsxKbLyo5uItmMiMbEfYLGjeKZaYsu-I_BGSouutKUgxqgXr59SSz3x0ErJ0/s212/portada+libro+crisostomo+pizarr.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="212" data-original-width="150" height="331" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAia63i-wu_ilYFGdnzVmnX3GhS3LraS6A3VXXqznBJmE_-Q6HSJsQTuOm-lMWXGE2Po8Sf7874nviqgzUsxKbLyo5uItmMiMbEfYLGjeKZaYsu-I_BGSouutKUgxqgXr59SSz3x0ErJ0/w235-h331/portada+libro+crisostomo+pizarr.jpg" width="235" /></a></span></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="" lang="ES" style="font-family: verdana, sans-serif;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="" lang="ES" style="font-family: verdana, sans-serif;">El libro alerta sobre los impactos de la crisis climática,
quizás la más compleja y menos “manejable” por la tardanza de los gobiernos del
mundo para adoptar medidas de mitigación.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Menos cuando el planeta entra en una recesión cuyos efectos aún están
por verse, gatillada por la crisis sanitaria más grave del último siglo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La suma de todas las crisis adelanta –como ya
se ve en Chile, en el continente y el mundo- una profunda crisis social, que
cuestiona las bases del modelo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En todo
el planeta hay quienes se hacen la misma pregunta que plantea Crisóstomo Pizarro:
¿Hay alternativas?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="" lang="ES" style="font-family: verdana, sans-serif;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal; text-align: right;"><span face="" lang="ES" style="font-family: verdana, sans-serif;">Libio Pérez</span></i></p><br /><p></p>Editorhttp://www.blogger.com/profile/07071341949331481076noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6336101144087606341.post-61295690090050469122020-07-26T11:48:00.000-07:002020-07-29T11:20:40.098-07:00Otra novela ambientada en Quillota<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHXZXNe0up-7JVGZbmcoPmDBnXtgpCsarKK5bBWIO5dVDguJmiaXtK7c2YqpOmGX6OzVXT1webrnAKa-ZpZDiWRxrR7h2tLKkRLOO2k1sPGsMdmxKr5jyEEEScPVhEKVwHlX2LSj_q58w/s1600/trilogia2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="404" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHXZXNe0up-7JVGZbmcoPmDBnXtgpCsarKK5bBWIO5dVDguJmiaXtK7c2YqpOmGX6OzVXT1webrnAKa-ZpZDiWRxrR7h2tLKkRLOO2k1sPGsMdmxKr5jyEEEScPVhEKVwHlX2LSj_q58w/s400/trilogia2.png" width="268" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En notas anteriores nos
hemos referido a novelas ambientadas total o parcialmente en nuestra ciudad, de
los escritores Zorobabel Rodríguez, Lautaro Yankas y Eugenio Matus. Pero
ignorábamos que el profesor normalista, gremialista y novelista <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Carlos Sepúlveda Leyton</b> (Santiago, 1895
– San Javier, 1942) era autor de una obra de la mencionada característica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El año 2013 el sello “Sangría
Editora” publicó un volumen de 813 páginas titulado “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Trilogía Normalista</b>”,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>gracias
a la iniciativa de la joven académica <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Belén
Fernández Llanos</b>, que contiene las tres novelas del maestro: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hijuna</b>…” (1934), “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La Fábrica</b>” (1935) y “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Camarada</b>”
(1938), ambientada en Quillota:<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La
ciudad es amplia, cuadrada, tirada a lienza. Y es amable y fresca la caricia
del sol; los árboles, de fronda esponjada, se espacian correctamente en formación
de revista a lo largo de todas las calles. La ciudad entera es un verde
quitasol de seda, delicado y generoso. Carritos de ‘sangre’ dan prestancia
colonial al conjunto. El mayoral, aplastado bajo la "chupalla” enorme, caída
en los hombros, tira de las riendas y se aferra a la palanca; retuerce
frenéticamente el brazo de hierro, y el carro se estremece todo, y tropiezan
las ruedas, y la sacudida rebota en la cabeza de los pasajeros. Bruscamente se
detiene el mundo y se queda dormido. Los caballejos escriben un monumento de
filosofía. De repente, el timbre golpetea la cabeza del mayoral, y el hombre se
sobresalta, y levanta la huasca, y grita una palabra sin asunto: —¡Epa!<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Juan
de Dios camina perezosamente. Un papel amarillento le hace señas desde la otra
acera. Obedece. Se acerca a la ventana y trata de leer: —¡Qué tonto!—sonríe.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
papel no dice nada.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Camina
y observa. Hombres desenvueltos. Mujeres hermosas. —¡Qué raza de mujeres! Pero
he de encontrar una mujer fea de veras.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Alarga
el paso tras una muchacha. —Yo quiero ver una mujer fea en este pueblo; pueda
ser.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Una
mujer fea para descansar la vista…<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">El protagonista de los
tres textos es Juan de Dios, </span><i style="font-family: verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">alter ego</i><span style="font-family: verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">
del autor, niño, adolescente y adulto, respectivamente.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El volumen fue comentado
por el reconocido crítico Camilo Marks y la impulsora, en una entrevista
señaló: “Encuentro que sus novelas son de una belleza y una crítica muy
profundas”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En la publicación “Paulo
Freire. Revista de Pedagogía Crítica” (2018) aparece un artículo, de 20
páginas, escrito por Belén Fernández donde analiza las novelas de nuestro
autor, empezando por “Hijuna…” ambientada en un conventillo y una escuela del
barrio Matadero, hoy Franklin, sector originario del literato.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Leamos, ahora, lo que
afirma la experta sobre el penúltimo y último trabajos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El libro ‘La Fábrica’,
desde su título, muestra una postura crítica e irónica ante la Escuela Normal
de principios del siglo XX. Es una fábrica pues produce de manera masiva,
estandarizada y replicable, normalistas iguales y eficientes”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El tema central de ‘Camarada’,
es el ejercicio como docente de Juan de Dios en escuelas primarias de Quillota,
así como su participación en el movimiento de profesores de los años 20. La
obra relata vivencias urbanas, familiares y gremiales del personaje, a quien
tal como Sepúlveda Leyton se involucró en la AGP (Asociación General de Profesores)
hacia fines de 1922, siendo uno de sus fundadores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El desenlace del
personaje Juan de Dios y del escritor Carlos Sepúlveda fue el mismo: la cárcel,
la persecución política y la exoneración”.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-uNpY31QOH0H27Vjb5J6fUNUk9tJyMtgHhLtGSi83qYxuY9d4G4tbx4cHMnf1aCUtYo2Op_bzNNwudxdB49unluLhZ8NB6PKrZVRuAm-cHsAiAd5pLfhDFzS9LelqFrcozs8E6mLSzUU/s1600/Asociaci%25C3%25B3on-General-de-Prof.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="481" data-original-width="800" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-uNpY31QOH0H27Vjb5J6fUNUk9tJyMtgHhLtGSi83qYxuY9d4G4tbx4cHMnf1aCUtYo2Op_bzNNwudxdB49unluLhZ8NB6PKrZVRuAm-cHsAiAd5pLfhDFzS9LelqFrcozs8E6mLSzUU/s400/Asociaci%25C3%25B3on-General-de-Prof.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;">Profesores integrantes de la AGP, entre ellos, sentado primero de derecha a izquierda, mi padre Alberto Antonio Poblete Gallegos.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sepúlveda fue expulsado
del magisterio el 01 de julio de 1925 junto a otro gran maestro César Godoy
Urrutia y otros cinco colegas. Ejercía en una escuela quillotana. Aquí conoció
al joven Luis Enrique Délano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Vivió en otras ciudades:
Valparaíso, Chillán, Rengo, Peumo, Linares y San Javier; publicó un solo cuento
y dejó una novela inédita, “Una Hora”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Su amigo César Godoy le
dedicó un capítulo de un libro (1966) donde, pensando en el novelista social,
el gremio y en el país, citó al filósofo Nietzche: “Ya llegará, rengueando, la
hora de la justicia”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;">Augusto E. Poblete
Solar</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Editorhttp://www.blogger.com/profile/07071341949331481076noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6336101144087606341.post-19896029099703848572020-06-20T17:07:00.001-07:002020-07-25T13:28:32.494-07:00Excursión a "La Cloche de Quillota"<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-_T9otyA1GgGmujsBNP0f1_Cm2MFkTkCCKtt4ITH0mnyrCmQ27PelyDsmHzUqElFOKN0chiDHCtBrTYHJCq0rTdozxgIHob2RmTIzYoVkPfMdUaxYy1T-9h6VB7P8BokF400hQBoAv7M/s1600/campanita+2+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1134" data-original-width="720" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-_T9otyA1GgGmujsBNP0f1_Cm2MFkTkCCKtt4ITH0mnyrCmQ27PelyDsmHzUqElFOKN0chiDHCtBrTYHJCq0rTdozxgIHob2RmTIzYoVkPfMdUaxYy1T-9h6VB7P8BokF400hQBoAv7M/s400/campanita+2+%25281%2529.jpg" width="253" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white; font-size: x-small;">"Camino a La Campanita", óleo sobre tela de María de los Ángeles Álvarez Castillo.</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span><br />
<span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white; font-size: x-small;"><br /></span></span>
<span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white; font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">En
la segunda mitad del siglo XIX, con el desarrollo del barco a vapor y el
ferrocarril, y la apertura de nuevas rutas de transporte como el Canal de Suez,
los turistas pudieron viajar por el mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Fundada
en París en 1876, la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Society for Study
Travel Around the World</b> (SVEAM) tiene como objetivo organizar un viaje
educativo alrededor del mundo cada año con el fin de ofrecer a "jóvenes de
buenas familias, que hayan completado sus estudios clásicos, una educación
superior adicional que ampliar sus conocimientos de manera práctica y darles
nociones exactas sobre la situación general de los principales países del mundo".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: white;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Louis Collot </span></b><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">(1846-1915),
Doctor en Ciencias de la Universidad de Montpellier, fue contratado por la SVEAM
como profesor de historia natural y botánica.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Las
memorias de su periplo fueron vertidas en dos artículos en el Boletín de la
Sociedad de Geografía de Languedoc titulados "Notas de un naturalista a
bordo del Juno" y "Notas de un naturalista a bordo del Juno
(continuación y fin)". Ambos textos fueron publicados en conjunto a fines
de 1882 bajo el título: Souvenirs d'un naturaliste à bord de la
"Junon", suivis d'observations sur la météorologie et sur les
colorations accidentelles des eaux de la mer, par L. Collot,... Edición a la que
pudimos acceder gracias a la digitalización realizada por la Bibliothèque Nationale
de France, département Sciences et techniques.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">De
su relato, rescatamos su visión de naturalista del cerro La Campana, uno los
íconos representativos de Quillota; lugar común en los relatos de los viajeros
que nos visitaron, en especial durante el siglo XIX: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Cinco días después de nuestra salida de los canales
laterales por el Golfo de Penas, fondeamos frente a Valparaíso. Desde
Montevideo, nuestro cruce duró diecisiete días (27 de septiembre al 13 de
octubre). Esperamos encontrarnos en un país civilizado y poder realizar
estancias en la costa de cierta duración nuevamente. Así que sentimos
profundamente este placer que experimentamos cuando volvemos a ver la tierra,
cuando la costa gradualmente toma forma frente a nosotros. Las colinas, rojas y
desnudas, brillan al sol. El matorral hace manchas raras en este suelo delgado
y mal regado. Valparaíso está construido en la orilla en un arco muy abierto.
Alrededor del puerto, la ciudad se eleva en las laderas, formando un anfiteatro
cortado en varias secciones por profundos barrancos. La sequedad, la desnudez,
el tono rojo brillante de estas crestas montañosas me recuerdan ciertos sitios
en Provenza. El color rojo del suelo se debe aquí a la descomposición de las
rocas cristalinas.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">A pocas horas del ferrocarril de Valparaíso se
encuentra una montaña de unos 2.000 m de altura: La Campana de Quillota. Ella
fue visitada por Darwin. La escalada me parece interesante y no está fuera de
mi alcance; decido intentarlo. Desde Valparaíso hasta Viña del Mar, la primera
estación, nos encontramos con “quintas” (casas de campo) con un bonito exterior
y un entorno sombreado. Las colinas de la costa, entre las cuales corre el
ferrocarril, son bastante áridas. Un pequeño árbol esparcido aquí y allá está
cubierto de flores amarillas: es una Acacia (¿Acacia caven?) que al principio tomaríamos
por una Acacia Farnesiana, ¡pero no tiene olor! <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">El paisaje toma un sello especial con la presencia
de frondas altas y unos pocos pies de una robusta palmera (Jubea chilensis),
con un tronco abultado en el medio como un barril. Este representante muy
meridional de la familia está lejos de tener la gracia y el exuberante follaje
de las palmeras de las Antillas y las Amazonas. Su follaje delgado y duro le
da, como el Dattier (Phoenix dactylifera), un carácter desértico adecuado para
la sequedad del clima. Las hojas pinnadas están adornadas con sus flores de
azufre a plena luz del día, a diferencia de muchos de sus congéneres. Sus
tallos robustos, criados con costillas espinosas, son muy poco ramificadas. Se
mantienen firmes en su rigidez y quietud en mechones de unos pocos metros de
altura. Estas plantas contienen una gran cantidad de savia en sus tallos
carnosos. Exponen al aire solo una superficie muy restringida por la ausencia
de hojas, y cuya evaporación se reduce aún más por la cutícula gruesa que cubre
sus ramas. Estos personajes los hacen eminentemente capaces de resistir la
aridez de las rocas en las que crecen y la sequedad del aire.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">En una llanura atravesada por un pequeño río, tengo
el pueblo de Quillota a la izquierda, la montaña a la derecha. Esta llanura,
con sus campos de cereales y sus grandes álamos de Italia, tiene un aspecto
europeo. Las laderas del ferrocarril están plantadas con Robinias, de Genêts,
entre las cuales brillan las flores amarillas de las Escholtzias. El hombre
civilizado trajo consigo sus razas de plantas y animales domésticos, con mucha
más frecuencia de la que trató de mejorar las que encontró en los nuevos
países. La civilización continúa y se transporta; No se puede repetir.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Una gran cantidad de plantas silvestres a lo largo
del camino que cruza la llanura han venido detrás del hombre y recuerdan a
Europa: Rumex, Polygonum, Urtica piïulifera, Radi, Cresson de fontaine, Mauve
sauvage, Grande Ciguë, Ammi visnaga, Marrube blanc, Verveine officinale (o una
especie nativa estrechamente relacionada), Chardon Marie, Cardon (Cyn.
Canlunculus), junto con las plantas nativas Myriophyllum, Jussixa, Azollct
magellanica.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">En el polvoriento camino de Quillota a La Campana,
me encuentro con algunos “guasos” o campesinos, a caballo, cubiertos con el
tradicional “poncho” rayado y con los pies hundidos en un estribo de madera,
similar a un gran casco tallado. Sus espuelas plateadas son a veces lo suficientemente
grandes como para evitar que el talón presione el suelo cuando estos centauros
deciden abandonar su montura.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">El pie de la colina está cubierto de madera. En las
partes secas y rocosas, es poco más que un pincel espinoso (Colletia, Acacia cavens),
intercalado con Lobéliacées frutescentes. Un Casse (C. tomentosa) rocía con sus
flores amarillas un lecho de torrente seco. En los valles más fríos, un
Laurinée, el Boldo (Boldu chilanum - Peumus boldus), actualmente en flor, forma
grupos sombreados. A lo largo de un arroyo, un Drimys, muy cerca del Drimys
Winteri de Magallanes, florece sus pequeñas flores perfectamente blancas, con
un olor dulce. Una pequeña Capucine (Tropæolum) con flores tricolores trepa por
sus ramas. En otros lugares, las laderas están cubiertas de grandes pastos gramíneos
similares a los bambúes, pero con un tallo lleno y muy resistente (Chusquea).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Después de las palmas, más numerosas que en el
fondo, la planta más original en el área de 500 a 1000 m es la Bromelia sceptrum:
de un mechón de hojas largas y ensiformes surge un paisaje cargado de flores
amarillas, como los de Agaves, pero en un grupo más apretado. Este poste, de
unos 4 metros de altura, tiene 300 flores. Las hojas están armadas en sus
bordes con espinas afiladas y enganchadas.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">En los jardines sombreados brillan las flores
amarillas de los Calcéolaires entremezclados con mechones de Aggeratum y Adianthum
concinnum, casi idénticos a nuestro Capilar.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Los Composées fructíferos juegan un papel
importante en la flora de Chile, así como en la de Brasil. Pero en el clima
seco de Valparaíso, toman formas delgadas, a menudo con hojas muy estrechas,
hasta el punto de parecerse a Bruyères (brezos?). Otro Composée me golpea con
su tallo trepador y por los zarcillos mediante los cuales se aferra a los
árboles vecinos: estos zarcillos son la extensión de la nervadura central de la
hoja.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">A medida que subo, la Bromelia con flores amarillas
es reemplazada por otra que tiene hermosas flores de color púrpura. Este, que
debe resistir probablemente mayores sequías y variaciones de temperatura más
extremas que su congénere de la región media de la montaña, también está mejor
defendido: con un follaje tan estrecho y duro como el suyo, es cubierto con un
pliegue fino que le da un aspecto plateado. Un pequeño pájaro volador de pico
largo revolotea alrededor de estas flores moradas y, sin aterrizar, atrapa
insectos en busca de néctar. Parece una gran sphinx (Polilla Esfinge), cuyo
vuelo reproduce el zumbido.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Hacia arriba, los cactus en bola vienen a unirse a
las palmas. En la parte superior, un Roble Hualle (Fagus obliqua Mirbel), con hojas
de carpe, busca frescura que no encuentra en la parte inferior.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">En la parte superior y en la parte superior del
reverso del sur, encuentro en abundancia uno de estos compuestos que tiene la
apariencia de un brezo, un labiado con puerto de romero, “chusquea”, un
umbelífero espinoso muy pequeño, con flores amarillas; una verbena rastrera,
con flores lilas pálidas; un cardo (Eryngium) con hojas de Pandanus; una
grosella espinosa, una efedra, varias herbáceas pequeñas. Ni las palmas ni los
cactus esféricos de la ladera norte suben tan alto en la ladera sur, que da la
espalda al sol.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Hubiera sido necesario alcanzar mayores altitudes
de las que me podría ofrecer esta montaña, para encontrarme con estas curiosas
violetas andinas descritas por Philippi, que se asemejan a una pequeña
alcachofa, por lo que sus hojas son pequeñas, duras y apretadas entre sí en
roseta Esta notable adaptación a las condiciones climáticas dio la misma forma
a Plantago rigida, P. nubigenci, Valeriana rigida, V. tcnuifolia, de los Andes
del Perú.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">El fondo de La Campana, como todas las colinas del
país, está ocupado por manadas de bueyes y caballos que huyen a mi
acercamiento. Estos animales están estacionados en superficies muy grandes,
mediante zanjas profundas y barreras formadas con arbustos que se cortan y
apilan en el borde de la zanja. Algunos caminos irregulares practicados por los
animales me sirvieron como un camino abajo; Al acercarse a la cumbre, la
caminata es más desigual. De abajo hacia arriba, no he encontrado otros humanos
que a dos jinetes en busca de un toro. Las aves no me parecen numerosas: solo
vi un Cóndor flotando por algún tiempo sobre mí.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Solo
pude llegar a la cima cuando el sol acababa de ponerse y desapareció en el mar.
Al levantarme en la punta de una roca, de repente vi los Andes. ¡Es un
espectáculo conmovedor cuya majestad nunca olvidaré! El espacio que me separa
de él está velado por una ligera niebla que parece cubrir un abismo. Más allá
se alinea la poderosa cresta del continente sudamericano, como un muro
incomparable, sobre el cual el Aconcagua y algunos otros picos se elevan como
torres proporcionadas al resto del trabajo. No es una maraña de crestas y picos
de altura desigual como los Alpes y los Pirineos. La cadena aparece de
inmediato, su cresta se eleva de manera uniforme: solo por encima de esta línea
recta, los conos volcánicos se elevan de forma</span></i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">aislada, lo que los hace parecer aún más
rígidos y terribles. La nieve cubre toda la parte superior de los conos y la
cadena, y desciende a una línea media paralela a la de la cresta.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La
Campana de Quillota está compuesta por una brecha hecha completamente de
elementos prestados, rocas feldespáticas con una textura a veces compacta, a
veces porphyroïde, verde, lías de vino, marrones.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Encontré
rastros de dos búsquedas de cobre en vetas de cuarzo con calcopirita y
malaquita fibrosa. También encontré vetas de Epidote (pistacita) compactas y
cristalizadas, verde pistacho. Este último mineral parece bastante frecuente en
el oeste de Sudamérica, porque también lo encontré en Valparaíso y en Perú.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Es
en un conjunto diferente al de La Campana de Quillota que el Epidote se
encuentra en Valparaíso. Estas son rocas muy cristalinas con apariencia de Gneiss
y Granito, formadas por un feldespato triclínico, mica negra, anfíbol o hiperstena,
sin cuarzo. Costuras de pegmatita gráfica y granulita blanca o rosada cruzan
las pizarras cristalinas.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Los
diversos elementos que acabo de mencionar se encuentran en la arena de la
playa: también hay una cantidad considerable de Magnetita o Hierro Oxidado que
forma rayas negras a medida que la ola lava la arena…<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<br />Editorhttp://www.blogger.com/profile/07071341949331481076noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6336101144087606341.post-36186648927805948832020-05-31T12:26:00.001-07:002020-05-31T12:26:53.593-07:00De nuestro archivo: La lucha de los maestros<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF74syau5198KHgKkUuBZFHjVuck7zIcKoxWjfhdxS7J7MezP2gaBh-33ll9ZE68Ycpvp0fwflBRIsDZooL41jdquBHg192-RptRYHkoXRfbSF1dM7dotb561kkei701IHiZJLRchF924/s1600/ivan-ljubetic-columna.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="378" data-original-width="346" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF74syau5198KHgKkUuBZFHjVuck7zIcKoxWjfhdxS7J7MezP2gaBh-33ll9ZE68Ycpvp0fwflBRIsDZooL41jdquBHg192-RptRYHkoXRfbSF1dM7dotb561kkei701IHiZJLRchF924/s400/ivan-ljubetic-columna.jpg" width="365" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span class="fontstyle01"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;">Iván
Ljubetic Vargas, historiador del. Centro de Extensión e Investigación Luis
Emilio Recabarren, CEILER.</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="fontstyle01"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
Colegio de Profesores acaba de publicar (2004) </span></span><span class="fontstyle01"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Historia del
magisterio chileno</span></i></span><span class="fontstyle01"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">,
de Iván Ljubetic Vargas. El historiador traza un panorama completo del papel y
la presencia de los profesores en la sociedad, desde los tiempos de la Colonia
hasta comienzos del 2000. Con notable acopio de antecedentes, el profesor
Ljubetic reconstruye la historia de uno de los sectores más combativos y
organizados de trabajadores -y con mayor importancia social- en la evolución
del país. Destaca el paso de la educación conventual -que se impartió en la
Colonia- a la enseñanza pública, impulsada por O’Higgins con participación de
Camilo Henríquez. La pugna entre enseñanza laica y religiosa ocupa el centro de
la preocupación política a partir de la década de 1860. A fines del siglo XIX,
la labor de Balmaceda <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-con la creación
del Instituto Pedagógico, la formación de profesores normalistas y la construcción
masiva de escuelas- constituyó un hito. Sin embargo, la organización y lucha de
los maestros comenzó con el siglo XX. En 1903 se fundó la Sociedad Nacional de
Profesores, con sello mutualista, que significó el inicio de la formación de
variadas organizaciones que poco a poco fueron convergiendo hasta culminar en
la Federación de Educadores de Chile (1944), que agrupó a una decena de ellas que
conservaron autonomía. Huelgas y movilizaciones –así como también oleadas de
represión- fueron elevando la conciencia de los profesores y su combatividad.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="fontstyle01"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="fontstyle01"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La
culminación unitaria fue el Sindicato Único de Trabajadores de la Educación (Sute),
en 1970. El gobierno de Salvador Allende llevó adelante una política educacional
de gran envergadura, con activa participación del Sute. La dictadura significó una
brutal regresión. El Sute fue disuelto manu militan y sustituido en 1976, en la
misma forma, por el Colegio de Profesores. De entre los sectores profesionales,
el magisterio fue el que tuvo el mayor número de asesinados y detenidos
desaparecidos. La cooptación del Colegio de Profesores provocó el surgimiento de
la Asociación Gremial de Educadores de Chile, Agech, que cumplió una tarea
notable en defensa de la educación y la lucha democrática. Después de la
dictadura, la Agech se incorporó al Colegio de Profesores democratizado.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="fontstyle01"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="fontstyle01"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Los
avances educacionales en los gobiernos de Pedro Aguirre Cerda, Eduardo Frei
Montalva y Salvador Allende son analizados y evaluados. No se elude el tema de
la Escuela Nacional Unificada (ENU), calificada por Ljubetic de “iniciativa impecable”
que, sin embargo, trató de ponerse en práctica sin la debida información y
consulta a los diversos estamentos magisteriales ni a la dirección política de
la Unidad Popular.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="fontstyle01"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="fontstyle01"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Una
constante en la lucha del magisterio ha sido la defensa de la dignidad de la profesión,
de la educación pública y del derecho de los niños y jóvenes a recibir educación
de calidad. Hace más de medio siglo que los profesores reclaman contra los
horarios excesivos y la sobredotación de los cursos, también denuncian las malas
condiciones de los establecimientos educacionales y las condiciones de pobreza
en que viven la mayoría de los alumnos de las escuelas básicas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="fontstyle01"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="fontstyle01"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Los
sucesivos esfuerzos por realizar una reforma educacional han sido criticados por
el magisterio, por haber sido,casi siempre, formulados al margen de la
realidad.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="fontstyle01"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="fontstyle01"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En
1968, el presidente de la Sonap, profesor Jorge Espinoza, señaló: “...La
reforma educacional no es un problema técnico ni de especialistas o expertos,
ni puede concebirse aisladamente de las condiciones político-sociales del país.
Tampoco va paralela a los cambios de estructura de la economía nacional. En
otros términos, no puede concebirse en gabinetes o desvinculada de la
planificación nacional. Las reformas educacionales no se imponen por decreto y
la primera medida es incrementar notoriamente el presupuesto de educación y
dignificar la función docente.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="fontstyle01"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="fontstyle01"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Útil
e interesante, la Historia del magisterio chileno marca un camino que merece
ser profundizado en busca de las raíces de problemas que siguen siendo actuales.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span class="fontstyle01"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Antonio J. Salgado<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span class="fontstyle01"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span class="fontstyle01"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span class="fontstyle01"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<br />Editorhttp://www.blogger.com/profile/07071341949331481076noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6336101144087606341.post-45832819490027183712020-04-06T17:32:00.001-07:002020-04-06T17:34:18.627-07:00Estación Quillota, impresiones de una viajera<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKhhi3mQLLCYSrDFi0TDZJZI3CefJWu4mLuhDJhKdhSbiIzk_omLj3nKb066iR3MCUgO2GH8XJeIQSklefPT_kA4tX5btBMJNCTv0pdMF0Lx5vNCTDHA9S-6CxInhEFCDlj_6ux6Mdn4o/s1600/Anna_Brassey.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="618" data-original-width="483" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKhhi3mQLLCYSrDFi0TDZJZI3CefJWu4mLuhDJhKdhSbiIzk_omLj3nKb066iR3MCUgO2GH8XJeIQSklefPT_kA4tX5btBMJNCTv0pdMF0Lx5vNCTDHA9S-6CxInhEFCDlj_6ux6Mdn4o/s320/Anna_Brassey.jpg" width="250" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;">Anna Allnut nos remite a
mestizos, flores, frutos, vendedores y a La Campana en su fugaz paso por
Quillota.</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La viajera y escritora
inglesa <b>Anna Allnut </b>(1839-1887), casada con el miembro del parlamento Sir
Thomas Brassey, nos transmite una viñeta decimonónica, de paso por la pintoresca
Estación Quillota en su viaje rumbo al Puerto de Valparaíso un sábado 28 de octubre
ciento cuarentaicuatro años atrás. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El episodio forma parte de
su obra de mayor éxito: “A Voyage in the Sunbeam, our Home on the Ocean for
Eleven Months” (Longmans, Green), publicada en 1878. El diario de viaje
describe el periplo emprendido por Anna, su familia en compañía de amistades y una
tripulación de 43 hombres a bordo de la embarcación de su propiedad entre los
años 1876-77. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El éxito editorial llevó a
su traducción en varios idiomas. Es precisamente la versión francesa, realizada
por M. Richard Viot en 1885, bajo el título “<b>Le tour du monde en famille:
voyage de la famille Brassey dans son yacht le “Sunbeam”/raconté par la mère</b>”,
la que encontramos digitalizada por la Bibliothèque Nationale de France,
département Philosophie, histoire, sciences de l’homme, 4-G-274, y de la cual
rescatamos las impresiones de la autora sobre el paisaje, nuestra gente y sus
costumbres:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“<i>Ruego a mis lectores que me perdonen si abuso tanto de las
descripciones de las plantas; me gustaría hacerles entender que Chile es el
verdadero país de las flores; el aire está perfumado con el aroma de las rosas,
que se parecen un poco a nuestra especie antigua, aunque también hay muchas de
ellas, y algunas de color blanco puro o un hermoso rojo oscuro. Forman setos
que bordean los caminos; en otros lugares se elevan entre los árboles de más de
cuarenta pies de altura y dejan caer al suelo largas ramas cargadas de flores,
que se forman como una inmensa pared rosa. Tampoco hay escasez de plantas
silvestres, como lirios blancos y rojos, el pie de ajo, eschcholtzias, la
primavera y otros cuyos nombres se me escapan.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En
Llay Llay, paramos para desayunar en el pequeño restaurante de la estación. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Mientras
esperábamos el tren desde Santiago, tuvimos tiempo de observar a jóvenes
mestizos indianos que vendían frutas, flores, pasteles, etc., y recomendaron
sus productos en una especie de dialecto español. Algunas son muy bonitas. Todas
estaban vestidas con telas brillantes y una apariencia pintoresca: su cabello estaba
limpio y decorado con flores, sus caras limpias y sonrientes. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A
las once y cuarto llegamos a Quillota, donde el tren fue literalmente asaltado
por hombres, mujeres y niños con ramos, dos o tres de los cuales fueron
arrojados a todas las puertas; también vendían canastas de fresas, chirimoyas, nísperos,
melones, naranjas, caña de azúcar, plátanos, espárragos, guisantes y
judías verdes, huevos, pollos e incluso ‘pejereyes’, excelentes peces pequeños
capturados en el arroyo cercano. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Está
claro que los chilenos solían venir aquí para hacer sus compras, porque los
viajeros en el tren pronto absorbieron todos los bienes de los comerciantes,
que se retiraron con sus canastas vacías.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Nunca
he visto un país como este para los huevos y las aves de corral. Parecería que
una gallina no puede tener menos de diez pollos allí; a menudo he contado
diecisiete, veintiuno y hasta veinticuatro alrededor de su madre. Nunca termina
una comida sin que los garzones vengan a preguntarte, no si quieres huevos,
sino cómo los quieres: ¿fritos, hervidos, pochés o en omelette? Si se niega
absolutamente, es una apuesta segura que, sin embargo, se le darán dos huevos
pasados </span></i><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></i><i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">por agua, aconsej</span></i><i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">á</span></i><i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ndole, si no quiere comerlos, al menos
b</span></i><i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">á</span></i><i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">talos juntos y b</span></i><i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">é</span></i><i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">balos. Creo que ningún chileno termina
su comida sin absorber un huevo de una forma u otra.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 115%;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Un
poco después de la estación de Quillota, podemos ver perfectamente la famosa
montaña llamada ‘Campana de Quillota’, debido a su forma particular; se utiliza
para indicar a los barcos la entrada al puerto de Valparaíso.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Hicimos una nueva
parada en Limache, un pequeño pueblo en el centro de un país fértil, a unas
veinticinco millas de Valparaíso, donde todavía nos ofrecían frutas y flores,
así como en Viña del Mar, última estación en la línea</span></i><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Editorhttp://www.blogger.com/profile/07071341949331481076noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6336101144087606341.post-74446136419820099292020-03-19T20:54:00.000-07:002020-03-19T20:54:30.983-07:00Un texto de Andrés Sabella y otro de Raúl Morales Álvarez<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS1KAx-CbU2Ko69lCCjj7gK-Nkn3E6Q7mTyKdZrJy50njvF-JPZ7Tw8skzB3l2lJW5Ho2brk7ryz0Y2y8prwIXdXyQ87Qz570rO22VVihJzGAXSe_jr58oisj_cTlvoG1WXPCH9oOlltnZ/s1600/andr%25C3%25A9s+sabella.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="560" data-original-width="1027" height="174" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS1KAx-CbU2Ko69lCCjj7gK-Nkn3E6Q7mTyKdZrJy50njvF-JPZ7Tw8skzB3l2lJW5Ho2brk7ryz0Y2y8prwIXdXyQ87Qz570rO22VVihJzGAXSe_jr58oisj_cTlvoG1WXPCH9oOlltnZ/s320/andr%25C3%25A9s+sabella.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;">Retrato de Andrés Sabella</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;">enero de 1943, del fotógrafo Tito Vásquez</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;">(imagen: www.patrimoniodechile.cl ) </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Verdana; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">En noviembre de 1985 la revista de nuestro círculo
literario publicó una evocación del poeta, periodista y dibujante antofagastino
Andrés Sabella (1912-1989) </span></i><i style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">y en la
primavera de 1989, un artículo del Premio Nacional de Periodismo </span></i><i style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">Raúl Morales Álvarez (1912 - Quillota, 1994).</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Verdana;">Mi
Quillota<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<i><span style="font-family: Verdana; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">Por Andrés Sabella <o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<i><span style="font-family: Verdana; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">Antofagasta<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Si me preguntaran qué es para mí la ciudad de
Quillota, replicaría, en ternura:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Un rostro de muchacha.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Para mí, Quillota es el rostro de una muchacha
llamada Raquel, a quien conocí en el hotel del señor Govinden que se encontraba
frente a <st1:personname productid="la Estación" w:st="on">la Estación</st1:personname>
de Ferrocarriles, como si deseara que el cántico de los trenes recordara a los
pasajeros las horas inevitables del adiós.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Era la primavera de 1926. Albeaban mis 14 años y
vivía, entonces, unas largas vacaciones junto a mi padre, quien necesitaba
reposo y paz. Los médicos de Antofagasta
le recomendaron Quillota. Allá viajamos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Vivía en esta ciudad un señor Sapiaín, hombre de juzgados
y papel sellado quien, a falta de título profesional, actuaban con entera
conciencia profesional, ganando los pleitos más increíbles de ganar. El señor Sapiaín se convirtió en el bastón
cordial de mi padre: ¿A dónde no nos condujo, mostrándonos el paisaje y su
generoso corazón? Quillota es, también, un poco, o un mucho, la amistad bien
ganada y mejor servida del señor Sapiaín.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">En Quillota, entonces, cantaba un pajarito encima
del estadio: era chincolito Mayo, el hábil futbolista que llegó a ser de las
figuras capitales del balompié nacional.
En el estadio quillotano, le vi jugar y confieso, ahora, que, realmente,
este Chincolito cantaba, con gracia, los goles decisivos del “San Luis”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">También, en el estadio de la ciudad admiré a los
músculos del luchador árabe Abdul Ruhman, quien vivía en el hotel de
Govinden. Era un amasijo de
energías. No fumaba ni bebía: los mozos
para molestarlo no dejaban de ofrecerle a las horas de comida:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">¿Un vinito, don Abdul?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Ruhman reaccionaba, de manera insólita y frecuente:
se ponía en pie y, tomando al mozo, lo alzaba en vilo, amenazando con lanzarlo
lejos. Todos reíamos. Abdul hablaba muy
poco el castellano. “Naturalmente”, los
mozos se encargaban de enseñarle cuanto “garabato” se les venía a la lengua;
“garabatos” que Abdul repetía, sonriendo, infantilmente, en medio del sonrojo
de las damas que lo escuchaban.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Raquel era suave, dulce y hermosa de toda
ponderación. Residía en el hotel y, cada
mañana, me invitaba a charlar en el jardín.
Hablábamos, ¿de qué…? Yo temblaba delante de ella. Lo terrible fue aquella mañana que me pidió
pillar una gallina para el almuerzo. Mi
torpeza fue tan grande, que me graduaron de inútil para las tareas del hogar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Una noche yendo en coche a Charravata, al
matrimonio de uno de los mozos, me atreví a tomar una mano de Raquel. Ella
respondió a mis presiones. Nos miramos.
¿A qué las palabras? De aquel instante, Quillota es para mí la tibia mano de
Raquel en mi diestra, que aprendió a trazar la “R” de su nombre, como la
primera letra de revelación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4Soef5f_YkQZihYFNPCiru-mN-tVuBeZH7d6UOO_pl4_Y8crIjouQjIDodDQ-kq8RtRmSZX_i1swFwWP-UoFHqec6wawpxGp4ttOL-8O-eYXzQFTF_0BymgZuTa4TiCIBGr_taLQzsW2e/s1600/concentraci%25C3%25B3n+trabajadores+FOCH++mayo+1914.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="438" data-original-width="560" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4Soef5f_YkQZihYFNPCiru-mN-tVuBeZH7d6UOO_pl4_Y8crIjouQjIDodDQ-kq8RtRmSZX_i1swFwWP-UoFHqec6wawpxGp4ttOL-8O-eYXzQFTF_0BymgZuTa4TiCIBGr_taLQzsW2e/s320/concentraci%25C3%25B3n+trabajadores+FOCH++mayo+1914.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana;"> </span><span style="font-family: Verdana; line-height: 150%; text-align: center;"> </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small; line-height: 150%; text-align: center;">Concentración de trabajadores adheridos a la FOCH (Federación Obrera de Chile)</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;">1º de mayo del año 1914</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;">(imagen del Facebook: Imágenes Antiguas Antofagasta)</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Verdana;">Mi
hermano Andrés Sabella<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<i><span style="font-family: Verdana; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">Por Raúl Morales Álvarez<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Éste era mi hermano Andrés Sabella “hermano en
noche, vino y poesía”, como él mismo lo
escribió en todos los libros de su autoría que me dedicó, estableciendo un
vínculo más poderoso que el de la sangre.
El hecho de nacer de una misma madre, ciertamente, es sólo un azar, un
riesgo no consultado con el contrato humano, algo que no nos hace realmente
hermanos y a veces nos separa de laya cruel y definitiva. Era muy distinta, en cambio, la verdadera
fraternidad que me unía con Andrés Sabella, crecida con “noche, vino y poesía”
durante 60 años que no salen pocos en ninguna cuenta. Iniciamos en 1929 una
andanza de rumbos diferentes, pero siempre “haciendo camino al andar”, cuando
mi hermano Andrés llegó de Santiago desde su Antofagasta, a la par que yo,
recién escapado de <st1:personname productid="la Escuela Naval" w:st="on">la
Escuela Naval</st1:personname>, ingresaba a este oficio del diarismo que
todavía no me suelta. Vivamos entonces
ceñidos a un plural alboroto que nos hacía turumba el corazón, el gesto y las
palabras, volcándonos por entero, de frente y de perfil, en la alegre y sana
bohemia de otro tiempo, el nervioso tumulto de gran temperatura que nos
aguardaba en el “Hércules” de la calle Bandera, en el “Cola-e-Moro” inimitable
de <st1:personname productid="la Juana Flores" w:st="on">la Juana Flores</st1:personname>,
en San Diego, junto a <st1:personname productid="la Plaza Almagro" w:st="on">la
Plaza Almagro</st1:personname>, o donde la Ñata Inés, de la calle Eyzaguirre,
que lucía el apellido Irarrázaval, afirmando que era de las buenas, pese a su
oficio incandescente. Por allí y por
acá, por todas partes, iban y venían el Cadáver Valdivia, Pablo Neruda, Tomás
Lago, Juvencio Valle, Diego Muñoz, Luis Enrique Délano, Manuel Gandarillas,
Julio Ortiz de Zárate, Raschin Bustamante, Isaías Cabezón, Israel Roa, Samuel
Román, Juvenal Rubio, Orlando Oyarzún, Pablo de Rokha, Alberto Rojas Jiménez y
tantos otros. En la riada, de vaivén en vaivén, también íbamos nosotros, mi
hermano y yo, apenas mayor que Andrés.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Éramos tan distintos en las apariencias del genio y
la figura - Andrés de baja estatura,
mofletudo y casi obeso, y yo esbelto y alto, dado a bulla y el escándalo –, que
teníamos forzosamente que coincidir como hermanos en un mismo ideal, <st1:personname productid="la Maya" w:st="on">la Maya</st1:personname> – Ilusión de un mundo
mejor, una residencia más excelente para la familia humana, con una verdad más
pura y una vida más digna, sin discriminación de réprobos y elegidos. Era la justicia Social que ya habían
reclamado en 1890, en Tarapacá, los héroes proletarios del salitre, los mismos
que fundaron en 1902, en Tocopilla, <st1:personname productid="la Mancomunal Obrera" w:st="on">la Mancomunal Obrera</st1:personname>
siguiendo la huella trazada por Luis Emilio Recabarren, por donde caminó
después Elías Lafferte. Por eso le dolía
a mi hermano Andrés la epopeya de su Norte Grande, salpicada con la sangre de
sus muchos mártires, en las matanzas que hubo en Iquique, en <st1:personname productid="la Escuela Santa" w:st="on">la Escuela Santa</st1:personname> María
y en la salitrera San Gregorio y en otros sitios, sin evitarle al pueblo sus
quimeras ni el engaño electoral de las promesas. Por eso mi hermano Andrés se hizo comunista
como yo mismo también lo fui. Abandoné
después el comunismo llevado por el desaliento que obligó al argentino Ernesto
Sábato a una postura similar, sin que esta ruptura política dañase en lo más
mínimo la honda fraternidad que siempre nos hizo hermanos a Sabella y a mí, sin
necesidad de vernos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">En enero de este año sentí de nuevo el sortilegio
de esta viva hermandad cuando acudí a Antofagasta junto a mi mujer
quillotana. Entonces visitamos al
hermano Andrés y él me regaló su colección de 12 dibujos, línea y color,
editada en 1988 por <st1:personname productid="la Galería" w:st="on">la Galería</st1:personname>
de Arte Signo, y habló otra vez en su dedicatoria de la noche, el vino y
poesía. Es lo que me enorgullece. Me autorizo entonces para precisar que Andrés
Sabella, un hombre de cuatro rumbos como él se definiría, fue y es, un
magnífico poeta y el más excelente de los periodistas, pese a que nuestra
mediocracia le negó el Premio Nacional que merecía en cualquiera de estas dos
facetas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Mi hermano Andrés era un nigromante. Pero ahora el mago se ha ido con la muerte y
no vendrá después.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #1c1e21; line-height: 18px; text-align: left;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #1c1e21; line-height: 18px; text-align: left;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #1c1e21; line-height: 18px; text-align: left;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #1c1e21; line-height: 18px; text-align: left;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;"><br /></span></span></div>
Augusto Edgardo Poblete Solarhttp://www.blogger.com/profile/04113587639627798610noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6336101144087606341.post-18609028127107683382020-02-19T19:37:00.001-08:002020-02-19T19:37:02.133-08:00Algunos bomberos quillotanos de mediados del siglo pasado (1957)<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNgOgcSxT8TJ8s7nYEaxFdCq_qorMxh_HlgXb_FthBM-TFkQXb-i_n0pKaAh99ykxhDarTadY5FFURyoIp6b-OLVNtbUxiwc63MjK7_Bikeo9STJ1T08LkxiUm7RCGd-mLT5dg-x7UmQuK/s1600/bomberos+quillota.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNgOgcSxT8TJ8s7nYEaxFdCq_qorMxh_HlgXb_FthBM-TFkQXb-i_n0pKaAh99ykxhDarTadY5FFURyoIp6b-OLVNtbUxiwc63MjK7_Bikeo9STJ1T08LkxiUm7RCGd-mLT5dg-x7UmQuK/s320/bomberos+quillota.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Cuerpo de Bomberos de Quillota, años 1920</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;">(imagen: Facebook CuerpoBomberosQuillota)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">“El Cuerpo de Bomberos de Quillota, por sus
servicios beneméritos, merece un sitial de honor en el corazón de todos los
quillotanos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">El primer Superintendente del Cuerpo fue don Carlos
Barros Baeza y su primer Comandante don Enrique Müller Brown. Los primeros capitanes: de <st1:personname productid="la Primera Compa■a" w:st="on">la Primera Compañía</st1:personname>,
don Arturo Lorca; de <st1:personname productid="la Segunda" w:st="on">la
Segunda</st1:personname>, don Juan M. Juárez, y de <st1:personname productid="la Tercera" w:st="on">la Tercera</st1:personname>, don José M.
Landeta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Actual (1957) Superintendente es don Gaspar Navarro
Sáenz, y Comandante, don Manuel Valenzuela Figueroa. Capitanes: de <st1:personname productid="la Primera Compa■a" w:st="on">la Primera Compañía</st1:personname>,
don Dante Bo Cambría; de <st1:personname productid="la Segunda" w:st="on">la
Segunda</st1:personname>, don Humberto Vásquez, y de <st1:personname productid="la Tercera" w:st="on">la Tercera</st1:personname>, don Marcos
Valdés.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Estas informaciones, y las que reproducimos más
adelante, las proporciona el libro, publicado en el año que consignamos, de
Belarmino Torres Vergara.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Agustín Pinochet Ramírez (San Felipe, 1865) es el
nombre del primer voluntario que recordamos en esta nota. Siendo muy joven, combatió en <st1:personname productid="la Guerra" w:st="on">la Guerra</st1:personname> del Pacífico entre
mayo de 1881 y junio de 1884, siendo uno de sus jefes Estanislao del
Canto. Fue un destacado agricultor,
alcalde y regidor de nuestra comuna y uno de los fundadores de <st1:personname productid="la Tercera Compa■a." w:st="on">la Tercera Compañía.</st1:personname><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Su hijo Rafael Pinochet Cáceres estudió en el Liceo
y se destacó como regidor, gobernador, alcalde y diputado. “Pocos son los quillotanos que en el presente
siglo han sentido como él un cariño más hondo por su tierra de origen.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Jorge Leopoldo Guerra Gallardo (“Polo” para los
familiares y amigos) fue un abnegado voluntario de <st1:personname productid="la Segunda Compa■a" w:st="on">la Segunda Compañía</st1:personname>
y un deportista como sus hermanos Fernando, Jaime y Guacolda. Sus padres, Jorge y Celia, eran propietarios
de dos fábricas: una de puertas y ventanas (O’Higgins Nº15) y otra de baldosas
y tubos. “Polo”, vecino de una histórica
calle quillotana, era una fuente inagotable de simpáticas anécdotas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">No todos los bomberos que estamos recordando eran
chilenos de nacimiento. Uno de ellos es Gaspar Navarro Sáenz (España, 1895) que
llegó a Quillota el año 1932.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Ya consignamos que en 1957 era Superintendente del
Cuerpo de Bomberos. Siendo dirigente del
“Centro Español” y de “San Luis”.
Comerciante del calzado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">En Cauquenes, el año 1914, nació Orlando Rodríguez
Valenzuela, miembro de <st1:personname productid="la Primera Compa■a" w:st="on">la
Primera Compañía</st1:personname>; en 1957 Oficial Asesor o Secretario de <st1:personname productid="la Gobernacin. Fue" w:st="on">la Gobernación. Fue</st1:personname> cofundador del “Club
Deportivo Liceo Racing” y director de la “Sociedad de Artesanos”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Su esposa, Nelly Aravena, era docente y su hija,
María Angélica, es profesora.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">En las primeras líneas informamos que el año 57 el
Comandante del Cuerpo era Manuel Valenzuela Figueroa, hijo de Manuela Figueroa
y nieto de Teodosio S. Figueroa, gobernador y alcalde, destacado político
conservador. Don Manuel era familiar del
político e intelectual quillotano Zorobabel Rodríguez Benavides.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitW-87NVfPCnMDxWJ1TCOtZOpjK4H07pQYoewQAso_a7CB0FoCbTWptugZ7XHwtfUhB8NF3w19hP71CxbZqVB54r8H0-QVzlLEBTBRN6Q2xO1_clsgTPRR8W0dxHnxpXRJ0xcckBpbzyg7/s1600/luis+busquet+godo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="840" data-original-width="594" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitW-87NVfPCnMDxWJ1TCOtZOpjK4H07pQYoewQAso_a7CB0FoCbTWptugZ7XHwtfUhB8NF3w19hP71CxbZqVB54r8H0-QVzlLEBTBRN6Q2xO1_clsgTPRR8W0dxHnxpXRJ0xcckBpbzyg7/s320/luis+busquet+godo.jpg" width="226" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: x-small;">Luis Busquet Godo</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Luis Busquet Godo (Valparaíso, 1920) es el último
de nuestros bomberos. Éste perteneció a <st1:personname productid="la Tercera Compa■a." w:st="on">la Tercera Compañía.</st1:personname> Heredó de su padre la “Casa Matas” (tienda y
camisería) el año 1931.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Fue regidor por dos períodos y alcalde por poco más
de un año.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Desde muy joven deportista y basquetbolista.
Co-fundador del “Deportivo Prat” en
1934.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
Augusto Edgardo Poblete Solarhttp://www.blogger.com/profile/04113587639627798610noreply@blogger.com